404 Drittes Kapitel. Das Wasser. 



den Erdboden erklärt hätte: das eine Mal hätten die Flüsse von der 

 Erde, durch welche sie fließen, Salzstoffe aufgenommen, das andere 

 Mal dieselben in ihrem Sickern durch die Erde abgesetzt. Diesen 

 Gesichtspunkt hebt schon Aristoteles in seiner Polemik hervor. In 

 dem Zusammenhange, in dem der Dichter von den Flüssen spricht, 

 liegt eine andere Deutung viel näher. Wie die Winde und Wolken 

 das Produkt der Ausscheidungen aus dem Meere sind, dessen ax\iig 

 die Quelle derselben ist, so sind auch die Flüsse in gleicher Weise 

 das Produkt eben dieser ax^ig. In der Verbindung mit dem 

 cil&SQog fi[ißQiov vög)q, dessen Quelle die ftccXccööcc, können die 

 Qoal Jtota^i&v nur so ihre Erklärung finden, daß die Verdunstung 

 des Meeres zunächst Wolken und Regen und aus diesem die Ströme 

 der Flüsse bildet. 1 ) Die Entstehung der Flüsse aus dem Meere, wie 

 sie Xenophanes hier gibt, kann demnach nur als eine indirekte, 

 mittelbare gefaßt werden: das mit ihnen zusammen genannte al&SQog 

 bfißQiov vd(DQ bildet sie. Xenophanes hat also offenbar, wie die 

 späteren Physiker allgemein, aus dem Meere nur die leichten, 

 d. h. süßen Bestandteile des Wassers in der äx(iCg aufsteigen lassen; 

 während aber die Flüsse, aus dem Regenwasser gebildet, als duitexsig 

 ltoxayLot, Süßwasser enthalten, nehmen sie zugleich auf ihrem Laufe 

 durch die Länder Salzteile auf, die sie im Meere absetzen. So 

 erklärt sich der Süßwassergehalt der Flüsse, wie der Salzwassergehalt 

 des Meeres. 



1) Praechter hat Philolog. 64, 308 ff. die Annahme verteidigt, Aristoteles 

 polemisiere iisrsag. B 2. 354b 15 (in Wirklichkeit gilt die Polemik der Schule 

 des Thaies -Hippon) gegen Xenophanes nnd will in Äußerungen des Basilius die 

 Ansicht des letzteren wiedererkennen. Die Worte des Basilius lauten homil. 4 

 in hexam. 6 p. 92 c ort Ttr\y7] xr\g tisqI yrfc aitd,6i\g votidog iötl tb ttjs &cxXda6r]g 

 vdcoQ' tovto phv iv rolg acpccvtßi nogoig diccdidoiiEvov, mg 8r\Xov6iv ol öo/xqpcbo J £tg 

 twv 7)7CsIqgjv Ttccl v7iccvTQOi, vcp' ag 7} goadrig diuvX(ovi£ov6a ftdlccööcc, iizeidav 

 GxoXiccZg y.al ov itgbg tb ögQ'iov (pego^iivaig avaitoXt^cf^ disJ-odoig, vnb tov kivovv- 

 Tog avt7]v itveviuxTog ad'ov^ivri (pigstav £|(B, rrjv i-jtitpdvsiav diccQQrjI-ccöce, %a\ yivs- 

 tui itoupog i% tr\g dLri&rjöscog tb iuxqov lad'slöa. Hier erinnern die Einzelheiten 

 tatsächlich an Aristoteles' Worte, der Kern der Lehre selbst aber, daß alle vorig 

 der Erde im Meere ihre Quelle habe, indem das Meerwasser in der Erde eine 

 Filtration durchmache, trifft in keiner Weise die Ansicht des Xenophanes. Denn 

 während dieser das Volumen des Meeres beständig wachsen läßt, heißt es von 

 der hier in Frage stehenden Theorie Seneca nat. quaest. 3, 5 nee maria crescere; 

 und während Xenophanes unablässig Wolken, Winde, Regenströme aus der ar/u'g 

 des Meeres hervorgehen läßt, gibt das Meer bei Seneca a. a. 0. alles quod in- 

 fluxit protinus wieder ab in die multiplices terrarum anfractus. Wir können bei 

 jenen Worten des Basilius also nur an die Schwammtheorie des Thaies -Hippon 

 denken. 



