432 Drittes Kapitel. Das Wasser. 



10 Fuß in die Tiefe der Erde einzudringen; auch brechen manche 

 Flüsse bzw. Quellen unmittelbar aus Felsgestein, in das das herabfallende 

 meteore Wasser überhaupt nicht einzudringen vermag. Und wie will 

 man sich, fragt Seneca, die Quellen erklären, die oft 200 und 300 Fuß 

 tief die Brunnen speisen? Endlich weist Seneca noch darauf hin, daß 

 manche Quellen auf den höchsten Spitzen der Berge vorkommen, 

 während das Regenwasser doch naturgemäß das Streben habe, in die 

 Tiefen abzufließen. 1 ) 



Die dritte Ansicht nimmt im Inneren der Erde selbst große 

 Seen und Meere an, aus denen sich die fließenden Wasser ihrer Ober- 

 fläche speisen. Es ist also das eigene Wasser der Erde, welches sie 

 von sich gibt. So wenig das Meer den Zufluß der Ströme merkt, so 

 wenig die Erde den Abfluß. Danach muß diese Wassermasse im 

 Inneren der Erde unermeßlich und unerschöpflich sein. Welche 

 griechischen Physiker Seneca hierbei im Auge hat, wissen wir nicht: 

 daß tatsächlich diese Ansicht vor Seneca von einzelnen Physikern 

 vertreten wurde, zeigt Seneca selbst, der an anderer Stelle seiner 

 Untersuchungen über diese unterirdischen Wasser spricht. Haben wir 

 hierin wirklich eine selbständige Ansicht zu sehen, so müßten diese 

 Wasser seit Bildung des Kosmos bestehen. 2 ) 



Die vierte Ansicht läßt das Wasser der Erde aus Luft entstehen: 

 es ist also die Aristotelische Lehre, die wir in dieser Ansicht wieder- 

 erkennen dürfen. Das Erdinnere umfaßt ungeheure Hohlräume, in 

 denen große Massen Luft sich befinden, die daselbst erkaltend in 

 Wasser sich umsetzen. Die Analogie der Regenbildung über der 

 Erde trifft nach Seneca nur in eingeschränkter Weise zu: denn 



1) 3, 6 quidam existimant , quicquid ex imbribus terra concipit, ad ima 

 trahi et rursus emitti et hoc argumenti loco ponunt, quod rarissima flirmina 

 sunt in his locis quibus rarus est imber, worauf Beispiele folgen. Die Gründe 

 dagegen 7. Über diese Theorie, die Versickerungstheorie, wie sie von der Mehr- 

 zahl der Voraristoteliker vertreten wird, vgl. oben S. 402 ff. 



2) 3, 8 quidam existimant, quemadmodum in exteriori parte terrarum vastae 

 paludes jacent magnique et navigabiles lacus, quemadmodum ingenti spatio 

 maria infusa vallibus porrecta sunt, sie interiora terrarum abundare aquis dul- 

 eibus nee minus illas stagnare quam apud nos oceanum et sinus ejus, imo eo 

 latius quo plus terra in altum patet. ergo ex illa profunda copia isti amnes 

 egeruntur, quos quid miraris si terra detractos non sentit, cum adjeetos maria 

 non sentiunt. Gegen diese Theorie verhält sich Seneca offenbar nicht absolut 

 ablehnend: da er selbst, wie wir sogleich sehen werden, ungeheure Mengen 

 Wassers in der Erde annimmt, so läßt sich diese Theorie sehr wohl mit der 

 seinen vereinen. Es fragt sich nur, woher diese Wassermassen kommen. 



