Seneca3 eigene Ansicht. 433 



während in der atmosphärischen Luft die Tätigkeit der Sonnenwärme 

 stetig einwirkt, fehlt dieselbe im Inneren der Erde, wo demnach die 

 Verwandlung der Luft in Wasser — gleich dem Regen der Atmo- 

 sphäre — ohne Unterbrechung stattfinden kann. 1 ) Die Darlegung 

 dieser Theorie schließt Seneca mit den Worten: habes primam 

 aquarum sub terra nascentium causam; er erklärt also damit aus- 

 drücklich, daß er diese Ansicht billigt, daß er sie aber nicht für die 

 allein richtige hält, da es auch noch eine andere Ursache des in der 

 Erde befindlichen Wassers gibt. Diese zweite Ursache des sich stetig 

 neu bildenden Wassers im Inneren der Erde gibt Seneca darauf sofort 

 an: sie ist als seine eigene anzusehen. Da alle Elemente die Fähigkeit 

 haben ineinander überzugehen, so können wir nicht zweifeln, daß auch 

 die Erde selbst sich in Wasser zu verwandeln vermag, und daß dem- 

 nach zu der ersten Ursache, wonach die Luft sich in Wasser umsetzt, 

 noch die weitere hinzukommt, wonach die Erde, d. h. Teile derselben 

 sich unausgesetzt in Wasser verwandeln. 2 ) 



Nachdem Seneca sodann einige allgemeine Betrachtungen über 

 das Wasser als solches und über seine hohe Bedeutung angestellt 

 hat 3 ), rückt er die ganze Untersuchung dadurch auf ein höheres 



1) 3, 9 quibusdam haec causa placet: ajunt habere terram intra se recessus 

 cavos et nmltum Spiritus, qui necessario frigescit umbra gravi pressus. deinde 

 piger et immotus in aquam, cum se desiit ferre, convertitur. Sicut apud nos 

 mutatio aeris imbrem facit, ita infra terras flumen aut rivum. supra nos non 

 potest stare segnis diu et gravis, aliquando enim sole tenuatur, aliquando ventis 

 expanditur: itaque intervalla magna imbribus sunt; sub terra vero quicquid est, 

 quod illum in aquam convertit, idem semper est, umbra perpetua, frigus aeter- 

 num, inexercitata densitas. semper ergo praebebit fonti et flumini causas. Der 

 folgende Satz scheint nicht hierher zu gehören. 



2) Über die Verwandlung der Elemente ineinander (3, 10) im allgemeinen 

 schon oben S. 236. Gerade die Verwandlung der Erde in Wasser empfiehlt sich 

 durch die engere Verwandtschaft beider Elemente. Die Einwürfe dagegen werden 

 widerlegt 10. 11. 



3) 3, 12: die Frage nach der Entstehung des Wassers hat dieselbe Be- 

 deutung wie die nach der Entstehung von Luft, Feuer, Erde. Die Natur hat 

 nun einmal diese vier Elemente geschaffen und jedem ein Viertel Reich in der 

 Welt angewiesen. Nach Thaies 13 ist das Wasser sogar das mächtigste Element, 

 was die Stoiker freilich nicht zugeben können. Jedenfalls bleibt das Wasser 

 primordium mundi, wenn auch die weiteren Ansichten des Thaies in dieser Be- 

 ziehung (14. 15) unhaltbar sind. Hier mag auch auf Plut. Aemil. 14 hingewiesen 

 werden, wo in gleicher Weise die Entstehung des Wassers aus Luft gelehrt wird: 

 in den kühlen Tiefen der Erde findet eine ytvsag und 6v6tcc6ig des Wassers aus 

 der vlr\ ih,vyQavo{iivr\ statt, indem die votsqcc civa%'v\ila.6iq qsvötlkii wird. Wie 

 die Milch in den Brüsten der Frauen nach und nach entsteht, ovrcog ol itsgi- 



Gilbert, d.meteorol. Theorien d. griech. Altert. 28 



