Bekapitulation der verschiedenen Ansichten. 435 



Da er im allgemeinen über die Entstehung des verschiedenen Ge- 

 schmackes der Wasser sich ausgelassen hat, so muß man annehmen, 

 daß er auch den Salzgeschmack des Meerwassers aus denselben 

 Ursachen zu erklären gesucht hat. Ist das richtig, so ist er in dieser 

 Beziehung von der Aristotelischen Ansicht abgegangen. 1 ) 



Damit haben wir die mannigfachen Theorien, die sich an das 

 Grundwasser knüpfen, kennen gelernt, und es mag gestattet sein, die- 

 selben noch einmal hier kurz zu rekapitulieren. Die Filtrations- 

 theorie wird von Thaies und seiner Schule vertreten: das Meer läßt, 

 sei es von unten, sei es in seiner Umfassung des Erdrundes, sein 

 Wasser durch die Höhlen und Poren der Erde sickern und speist so, 

 nachdem es seine Salzteile abgesetzt hat, alle Quellen, Flüsse und 

 Brunnen. Dieser Ansicht tritt die Versickerungstheorie entgegen, die 

 alles fließende Wasser von den Niederschlägen des Himmels herleitet: 

 auch sie nimmt nicht nur eine Porosität der Erde an, sondern läßt 

 auch das einsickernde Wasser in mehr oder weniger großen xoillai 

 sich sammeln, aus denen dann Flüsse und Bäche sich speisen. Gegen 

 diese Theorie wendet sich wieder die Aristotelische, welche das Grund- 

 wasser sich stets neu durch Umbildung von Luft erzeugen läßt: die 

 meteoren Wasser erhalten nur eine sekundäre und akzessorische Be- 

 deutung. Die eigentlich stoische Lehre endlich faßt die Erde als 

 Organismus und verbindet mit ihr gleichfalls organisch die Wasser- 

 adern, die, wie das Blut den animalischen Körper, seinen Leib 

 belebend und ernährend durchströmen. Auch in dieser Auffassung 

 des Grundwassers treten die meteoren Wasser in eine untergeordnete 

 Bedeutung zurück. 



Aristoteles hat nun seiner Besprechung des Grundwassers, wie 

 der Flüsse und des Meeres überhaupt, noch eine Abhandlung über 

 das Verhältnis von Land und Wasser angefügt, und auch diese Aus- 

 führung muß uns noch einen Augenblick beschäftigen. 2 ) Dieses 



1) 3, 20 at quare aquis sapor varius? quatuor ex causis: ex solo prima est, 

 per quod fertur; secunda ex eodem (solo), si nmtatione ejus nascitur. tertia ex 

 spiritu, qui in aquam transfiguratus est. quarta ex vitio, quod saepe concipiunt 

 (aqnae) corruptae per injuriam. hae causae saporem dant aquis varium, hae 

 medicatam potentiam, hae gravem spiritum odoremque pestiferum, hae levitatem 

 gravitatemque, <^hae)> aut calorem aut nimium rigorem. 



2) Die Abhandlung bildet das letzte Kapitel des ersten Buches 351a 19 ff.; 

 dazu Olympiodor 114, lff.; Alexander 58, 29 ff. Die Worte ob* Scsl <T ol ccbtol 

 xoTtov tr\g yr\g ovr' ^vvygol ügiv öftre %r\QoL, &XXec fisrccßdXXov6L xcctcc tag tmv 

 itora^öby yeviösig ncä tag ccTtoXsiipELg lassen erkennen, daß es die Flüsse sind, 

 von denen Aristoteles bei seiner Betrachtung ausgeht: dib xccl tk xsqI tr\v 



28* 



