452 Viertes Kapitel. Die tellurisehen Ausscheidungen. 



der Erde sich verbindenden Feuerteile in stufenweiser Evolution erst 

 durch Wandlung in Luft und Wasser sich einen Weg zur Erde 

 gebahnt haben: sie werden so selbst integrierende Bestandteile der 

 Erde. In ihrer Rückbildung läßt sie Heraklit gleichfalls aus der 

 Erde sich in Wasser umwandeln, um nun selbst zur Ausscheidung 

 ScTib &cdcc6<jr]Q zu werden und so mit derjenigen Stoffausscheidung 

 sich zu vereinen, welche direkt und selbständig dich ftcddöörjg statt- 

 findet. In dieser Verbindung der eigentlichen Wasserausscheidung 

 mit der Erdausscheidung, welche letztere, potenziell die Feuerteile in 

 sich tragend, gleichfalls in Wasser sich auflöst, treten die beiden 

 Stoffe von Wasser und Feuer nun aktuell hervor und wirken ge- 

 meinsam und doch verschieden in Atmosphäre und Himmel. 1 ) So 

 erklärt sich, daß von zwei dva&v\iid<5Eig und doch zugleich von einer 

 die Rede sein kann: es ist nur ein Strom, in dem sich die tellurischen 

 Ausscheidungen von Feuer und Wasser aufwärts bewegen. Wie bei 

 Aristoteles nie die trockene Ausscheidung, die dvad-v^iladcg cctco y§g, 

 ohne die feuchte, die dvad'v[iCcc6ig cctco d-aXdttrjg, ist, so hat auch 

 Heraklit jene stets mit der letzteren sich vereinen lassen, um in 

 gemeinsamem Anstieg zur Atmosphäre bzw. zum Himmel sich tätig 

 zu erweisen. 



Diese eine, gemeinsame, aus tellurischen Stoffen zusammengesetzte 

 dvad'V[iCa6ig steigt zunächst zur Atmosphäre, zur Region des dtfo auf 

 und gestaltet dieselbe. In der Umwandlung des aufsteigenden Wasser- 

 stoffes wird dieser selbst zum Luftelement und daher erklärt es sich, 

 daß die Heraklitsche dvad-v^aöig selbst nicht nur in innigster und 

 nächster Beziehung zur Luft steht, sondern daß sie selbst geradezu 



Nachdem hier der Gang der xdxco ödog geschildert ist, heißt es Ttdliv xs av xy\v 

 yr\v %Bl6% , av i i£- rjg xb vd&Q ylvsöftcci: es findet also eine Auflösung der Erde in 

 Wasser statt, wie es auch Clem. ström. 6, 16 p. 746 heißt ix yf\g vdaq ylvsxai 

 und Max. Tyr. a. a. 0. vdcog ff xbv yf\g ftavaxov. 



1) Wir haben also auch hier die Worte des Diogenes itäkw xs av xr\v yi\v 

 %sl6d , cci f il- i\g xb vdcoQ yivsöQ'av nach dem Zusammenhang, trotz der Betonung 

 von xrjv yr\v und xb vdcog, auf den normalen Naturprozeß zu beziehen und 

 können sie nur so verstehen, daß Teile der Erde in Wasser sich verwandeln. 

 Clemens bezieht auch hier die Worte Heraklits &dXa66cc dia%ssxai v.a\ ^sxghxccL 

 slg xbv ccvxbv Xoyov onolog tcq&xov r\v ^ ysviöd-ai, yr\v auf die Weltbildung bzw. 

 iytnvQcoö ig. Auch in bezug hierauf müssen wir annehmen, daß der Naturprozeß 

 in seiner steten Wiederholung sich im kleinen ebenso abspielt, wie im großen 

 die Weltbildung und der Weltuntergang. Es ist aufs höchste zu bedauern, daß 

 wir hier überall so sehr auf Vermutungen angewiesen sind und daß wir nicht 

 vermögen, von dem Systeme dieses genialsten Forschers des griechischen Altertums, 

 mehr als ein dürftiges Gerippe zu rekonstruieren. 



