454 Viertes Kapitel. Die tellurischen Ausscheidungen. 



hat. Dieser Hauch ist demnach ein integrierender Bestandteil des 

 Feuers selbst. Der 7CQrjöt7]Q tritt uns zuerst bei Hesiod entgegen und 

 erscheint hier in durchaus charakteristischer Wesenheit als ein Glut- 

 hauch des brennenden Feuers, welches namentlich im Gewitter sich 

 fühlbar und sichtbar macht. 1 ) Wenn die überhitzte Luft einer Flamme 

 gleich glüht und zittert und die Welt mit ihrem heißen Atem erfüllt, 

 so ist das eben nach antiker Auffassung das Feuer selbst, welches in 

 Gluthauch, itQrjöTtfQ, sich wandelt und so, die Luft erfüllend, selbst 

 als glühende Luft erscheint. Bei Hesiod wirkt der tcqyiöxtiq^ soweit 

 wir urteilen dürfen, von oben aus der ätherischen Region: er ist 

 selbst die Glut des ätherischen Feuers, die die Luft ergreift und sie 

 gestaltet; und mit dieser Auffassung scheint auch eine Charakteristik 

 Heraklits selbst zu stimmen, die, wenn auch durch das Medium der 

 Theophrastschen Berichterstattung, auf Heraklit selbst zurückgeht: 

 auch hier erscheint der jt^tfrifa als die Glut des ätherischen Feuers, 

 welches demnach von oben her, aus der Region des Äthers der dunklen 

 Wolken- und Luftbildung sich bemächtigt und dieselbe, mit seiner 

 Glut, seinem Brande ergreifend, sie aufzehrt und zum Verschwinden 

 bringt. In der scheinbar in Feuer erglühenden Wolke des heißen 

 Sommertages erkennt Heraklit in erster Linie den ^CQrjöttJQ: das Feuer, 

 die heiße Glut desselben kommt aus dem Äther selbst, dem höchsten 

 und eigentlichen törtog des Urfeuers. 2 ) 



1) Hesiod. &soy. 844 if. xccv(icc — ßgovxfjg xs öxsgoTtfig xs itvQog x' ärco xolv 

 tisXgjqov 7tQr[6xriQGiv &pifianr ts xsqccvvov xs cplsys&ovxog. Mit den 7tgriaxfiQsg ist 

 also das v.uv\iu eng verbunden und sie erscheinen speziell im Gewitter. Ver- 

 gleicht man hiermit die andere Gewitterschilderung Hesiods 690 ff., so treten 

 hier an die Stelle der TtQr\6xr\Qsg und ihres navyLct die &sQ[ibg avx^tj 695. Auch 

 dieses Wort (Hom. ävx\Lrj y ccvx^v) drückt in ältester Sprache das Wehen und 

 zugleich die Wärme aus: als Hauch des Atems I 609; K 89; der Winde % 400 

 ccgycdiow ccve[kx>v cc^syccgxov ävT^v; a 289; vom Feuer qp 366 avx[ir} ^HcpcciöxoLO, 

 hier von Eust. erklärt &vx{ir] Ttvgbg 6 Kccnvog, mg ccvaQ , viiicc6ig; vgl. 27471 

 8%7tQri6xov avx^v: hy. Merc. 137 itvgdg — avxiijj: der verzehrende Feuerhauch, 

 die Bewegung der Feuerglut, welche ihre Nahrung verzehrt und vernichtet. 

 Man ersieht hieraus, wie TtQriaxrJQ und avxiirj wesentlich gleich erscheinen: es 

 ist der als Luftzug, als Wind sich fühlbar machende Glutodem des Feuers. 



2) Es heißt Aetius 3, 3, 9, daß Heraklit die 7tQ7\6xr\QBg benannt habe nccxu 

 vscp&v iiL7tQT}6eig xccl 6ßi6sig } wie er die &6XQcc7tag %axcc xäg x&v d'v^LafiEvcov 

 it-atpsig deutete Wenn hier, wie wir Kap. 9 sehen werden, der Tcgriöt^Q die von 

 der Erde aufsteigende Glut ist, so zwingt uns Heraklits Lehre, daß die ava 

 ödog sich genau so vollzieht wie die xaro ödog, zu der Annahme, daß der 

 itQr\6xriQ auch abwärts vom Himmel sich in gleicher Wirkung äußert. Es ist 

 also der TtgriöxriQ zunächst die aus dem Ätherraume sich entwickelnde feurige 



