458 Viertes Kapitel. Die tellurisclien Ausscheidungen. 



von Feuer und Luft auf die unteren Elemente von Erde und Wasser 

 in ihr sich wieder aufwärts wendet, um so verbindend und vermittelnd 

 die obere und die untere Welt zu einem gemeinsamen Ganzen 

 harmonisch zu verknüpfen. Wenn aber in der ävad'v^iCaöig als der 

 eigentlich entscheidende Faktor das Feuerelement hervortritt, so voll- 

 zieht sich eben in ihr ein ewiger Kreislauf im Leben des Feuers: 

 vom Himmel kommt es, zum Himmel geht es, zwischen Himmel und 

 Erde hält es die ununterbrochene Verbindung aufrecht. Ohne Über- 

 gang in die anderen Elemente und ohne Vereinigung mit diesen 

 würde es nur zerstörend wirken: im Verein mit dem Wasser, seinem 

 gegensätzlichen Stoffe, gestaltet es sich zur ävad'v^taöig und wird so 

 zum Schöpfer und Träger des gesamten Naturlebens. 1 ) 



Wenn wir so von den Ioniern und Eleaten gleichmäßig die Lehr- 

 meinung vertreten sehen, daß die Bildung der atmosphärischen 

 Erscheinungen auf einer organischen Genese, der regelmäßigen Aus- 

 scheidung feuchter und trockener Stoffe aus Erde und Wasser, be- 

 ruhen, so tritt diese Auffassung zurück, sobald an Stelle einer solchen 

 dynamischen Naturerklärung die rein mechanische Deutung der Natur- 

 vorgänge trat. Empedokles sowohl wie Anaxagoras und die Atomisten 

 vertreten diesen Standpunkt, und es erklärt sich daraus, daß fortan 

 das spezielle Interesse, welches in erster Linie die Ionier den meteoren 

 Bildungen zuwandten, zurücktritt. Wohl sprechen gelegentlich Em- 

 pedokles, Anaxagoras, Leukipp von Ausscheidungen aus Wasser und 

 Erde, aber es handelt sich bei diesen Erwähnungen nur um das 

 mechanische, oft gewaltsame Trennen von Teilen, die in ihrem Wesen 

 unveränderlich sind. 2 ) Und nur die wenigen Epigonen der alten 



1) Wenn daher Plato alles fließende Wasser vom Feuer in Fluß und Be- 

 wegung erhalten auffaßt, Aristoteles dem Wasser die oUsia Q'sg^oxrig beilegt, 

 die, stoffbindend und zugleich stofformend, alle irdischen Bildungen gestaltet, 

 und ebenso die Stoiker der Verbindung von Wasser und Feuer die höchste Be- 

 deutung beilegen: so ist überall hier die Einwirkung der ccvccd , vtiicc6ig zu er- 

 kennen, die, ebenso abwärts von der Feuerregion zu Erde und Wasser, wie 

 aufwärts zur Atmosphäre sich bewegend, sich wirksam erweist. 



2) So läßt Aetius 2, 6, 3 Empedokles aus dem Wasser ftviiiccdrivcu xbv cceqcc, 

 aber es ist dieses nur ein mechanisches duxxQiQ-fivui, wie es sich bei der Welt- 

 bildung vollzieht. Ebenso gebraucht zwar Anaxagoras Hippol. ref. 1, 8, 4- x&v 

 6' i-nl yf\g vyg&v xr\v {lev &d%cc66ccv VTtdg^ai. <(£x^> xs x&v iv ccvxy vddxcav (mv) 

 ££,axyLi6d'&v(xcüvy xk v7toöxdvxcc ovxoag ysyovivav (die Ergänzungen bei Diels, 

 Vorsokr. 313), aber auch hier kann man nur an eine mechanische Aus- 

 scheidung derjenigen Homoiomerien denken, die das Wasser bilden; daher er 

 Simpl. (pva. 34, 21 ff.; 156, lff. stets nur von einem d%0Y.qi^f\vai (bei der Bildung 

 des Kosmos) spricht und ebenso Archelaos Hippol. ref. 1, 9, 2. Aber trotz ihrer 



