Die Atomisten; Plato. 459 



ionischen Naturauffassung bleiben der Lehre treu, daß die Elemente 

 in ihrem Wesen sich wandeln, das eine in das andere sich umbilden 

 und so in diesen Metamorphosen selbst Träger der mannigfachen 

 Wandlungen werden, die sich yor allem in der Atmosphäre voll- 

 ziehen. 1 ) 



Bieten also die späteren Yorsokratiker wenig, was sich auf 

 unsere Frage nach dem Wesen der Verdunstung und Verdampfung 

 bezieht, so hält auch Plato an der mechanischen Erklärung der 

 meteoren Vorgänge fest. So kurz seine Bemerkung über das atmo- 

 sphärische Wasser ist, so ersieht man doch aus ihr, daß Plato sich 

 dasselbe in innigster, aber doch nur mechanischer Verbindung mit 

 Luft und Feuer denkt. Die Feuertetraeder und Luftoktaeder sind 

 mit den Wasserikosaedern auch noch in der Luft eng verbunden: wie 

 aber das Wasser von der Erde in die Luft gelangt, das hat für Plato 

 offenbar kein Interesse sich klar zu machen. Wenn die atmosphärische 

 Feuchtigkeit erst durch die Trennung von dem Feuer-, wie von dem 

 Luftelemente in dem Gerinnen zu Hagel oder Eis ihre eigene natür- 

 liche Eigenschaft der Erstarrung annimmt, so folgt daraus, daß das 

 flüssige Wasser, also auch der Regen noch mit dem Feuerelemente ver- 

 einigt ist. 2 ) Wir ersehen also aus Piatos Worten nur das eine, daß 



mechanischen Naturauffassung spricht Empedokles Aetius 5, 26, 4 von dem vygbv 

 it-iKlMzgoiiEvov (aus den Pflanzen); Plut. cclx. cpvö. 19 von utcoqqoccI (die von den 

 Dingen sich ausscheiden); Anaxagoras Aetius 3, 16, 2 von den vygbv tceqikccev 

 vTcb xfi<s 7]%ia-x,fi<s TtsQiyoqäs i£cct[ii6d'Ev -, Demokrit 4, 1, 4 von dem ccx^ioi des auf- 

 getauten Schnees usw. Auch Hippokrates it. cceqcov 8 p. 44 Kühlew. läßt durch 

 die Sonne xb %e%xoxccxov %ccl xovq>6xccxov aufwärts geführt werden. 



1) Wie die Pythagoreer hierüber lehrten, ist nicht klar. Philolaos Aetius 

 2, 5, 3 sprach zwar von den beiden äva^v^dösig von tcvq und vdcoo als den 

 xQocpccl xov xotf/xov: Näheres darüber wissen wir aber nicht. Diogenes v. Apol- 

 lonia stand jedenfalls auch hierin auf dem Standpunkte der alten Ionier, daher 

 er Aristot. [lsxecoq. B 2. 355 a 21 unter der Einwirkung der Sonne aus dem 

 Feuchten Luft und Winde sich bilden läßt; vgl. auch Schol. Apoll. Rhod. 4, 269 

 vitb 7\Uov ccQTtd^Eöd'ccL xb vdcoQ xijg &cc%d66r}g. Auch Metrodor v. Chios scheint 

 hierin dieselben Wege gegangen zu sein, vgl. Aetius 3, 4, 3 cutb xf\g vdaxcadovg 

 ccvcccpogäg vnb xov ccEgog 6vviGxa.Gftui %k vEcpr\; 3, 7, 3 vdccxmdovg dva^v^idöEOig 

 diä xi\v j]Xia.Y.riy e'wkccvöiv ylvsöd'ca ÖQ{ii]v 71vev\l<xtg)v. 



2) Tim. 59 D xb tcvql \tEyLiyyLEvov vöcoq, o6ov Xetcxov vygov xe dicc xrjv v.Lvr\6iv 

 nal xi]v bdov, tjv %vlivdovybEvov ini yfjg Xiysxca, \iaXa-Aov xe ccv x& xäg ßdösig r\xxov 

 k§Qeciovg ovßccg 3) xäg yf\g vtieIy.eiv (weil aus Dreiecken bestehend, während die 

 Erde Würfel als Basis hat), xovxo oxccv Ttvgbg aTtoxcoQiö&hv digog xe iiova&y, ye- 

 yovE [ihr byLdlmxEQOv, ^vvEOGxai dh vtco x&v i&ovxcov slg ccvxo, itccybv db ovxcog usw., 

 worauf die Erwähnung der Bildung von Eis und %dlcc£u usw. folgt. Wenn Plato 

 Aetius 3, 5, 2 (vorausgesetzt, die Worte sind richtig überliefert) xr\v vyqav ava- 



