Aristoteles: die äva^v^iaßig. 467 



am nächsten liegt, wonach die auf der Oberfläche der Erde und in 

 deren Erzeugnissen wirkende Wärme dem ganzen Leben und Werden 

 der Natur zugrunde liegt, merkwürdig zurücktreten lassen, indem er 

 fast immer nur von der Eigenwärme der Organismen redet, die dem 

 Wachsen, der Stoffumsetzung und allen natürlichen Prozessen zugrunde 

 liegt. Dagegen läßt er in der avcc&vtiCaöis scheinbar mehr die von 

 der Sonne in der Oberfläche gewirkte Wärme sich tätig erweisen, 

 obgleich er anderseits wieder speziell von der Rückstrahlung der 

 Sonnenwärme in die Atmosphäre, als von einem besonderen Momente, 

 redet, welches er unabhängig von der ävad'v[iCa6ig betrachtet. Es 

 läßt sich überhaupt nicht leugnen, daß Aristoteles' Theorie von der 

 äva%-viLia<3i<$ an einer gewissen Unsicherheit leidet und nach Lage der 

 Dinge leiden muß. Fest steht für Aristoteles als eine unanfechtbare 

 Tatsache, daß in der Erde große Mengen Feuerstoffes vorhanden sind, 

 die teils in das Innere der Erde ihre Wirkung ausüben, teils nach 

 außen in die Atmosphäre aufsteigend hier gleichfalls von hoher 

 Wichtigkeit werden. Über den Ursprung und über das Wesen dieser 

 Feuerstoffe vermeidet er aber im Zusammenhange sich auszusprechen. 

 Jedenfalls haben diese Feuerteile die Natur des %r)QÖv und &SQ[i6v 

 und sind demnach Feuer, wenn auch zunächst nur potenziell oder 

 latent. 1 ) Denn wie die äx\xtg aus den feinsten Wasserteilchen besteht, 

 so werden wir auch in der avccftviiCccöLg feinste Feuerteilchen, oder 

 richtiger gesagt nur einen zunder- oder rauchartigen Stoff zu erkennen 

 haben, der nicht als eine brennende Flamme, sondern als ein Glut- 

 hauch, und durch seine Eigenschaft der Wärme in der Atmosphäre 

 und hoher aufwärts steigend in der Feuerregion sich wirksam erweist. 2 ) 

 Auf diese Wirkungen werden wir später näher einzugehen haben. 



der LLSTeaQoXoyLxä nur ein Kommentar zu dem Thema der v.u%vv)Sr\g und der 

 ätfiidöidrig avccd'V{iia6Lg sind, avakoysl rat [ihr tivqI i\ xcc7tva>drig ccvccftviilccaig, tä 

 d' cceql 7) a.t^idmdr\g. 



1) A 3. 340b 29 xcci lötiv — ava%v\ila.Gig dvvd^Bi olov tcvq. Die zunächst 

 auffallende Tatsache, daß Aristoteles das ava cpzQBöQ'ui der ur^lg oder des vygov 

 durch die Sonne wiederholt erwähnt, betreffs der ^gä avcc&v picea ig aber schweigt, 

 erklärt sich teilweise daraus, daß die letztere als dvvdpsi iivq selbst die Kraft 

 der Aufwärtsbewegung in sich hat: als ein Rauch erhebt sich das Feuer; daher 

 jede avud-v{iLcc6ig gleich dem Rauche slg öq&ov yivstai B 4. 361a 35. Da diese 

 Feuerteile aber stets eine Verbindung mit der at^lg eingehen, indem die eine 

 Ausscheidung niemals ohne die andere erfolgt, so ist es tatsächlich wieder die 

 Sonne, welche mit der ar^ig zugleich die uva&vuLccaig aufwärts führt. 



2) Die Verwandtschaft der Lehre des Aristoteles mit der Heraklits ist un- 

 verkennbar und es erscheint sicher, daß der erstere die Anregung zu seiner 

 Theorie direkt von dem letzteren entlehnt, wenn er sie auch durchaus selb- 



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