472 Viertes Kapitel, Die tellurischen Ausscheidungen. 



Auch über die älteren Stoiker sind wir betreffs dieses Teiles 

 ihrer Lehre dürftig unterrichtet. Da wir aber im allgemeinen von 

 einer feuchten Ausdünstung wie von Feuerteilen hören, die von der 

 Erde sich lösend aufwärts steigen, so dürfen wir auch hier dieselbe 

 Theorie, wie wir sie von Aristoteles vertreten kennen gelernt haben, 

 annehmen. Auch im Detail ausgeführt finden wir dieselbe bei dem 

 Verfasser der Abhandlung tisqI hoö^lov. Hier werden, genau wie von 

 Aristoteles, zwei Ausscheidungen angenommen, deren eine trocken 

 und rauchartig von der Erde sich löst, deren andere feucht und 

 dunstartig von den feuchten Stoffen der Erde ausgeschieden und aufwärts 

 geführt wird. Erzeugt diese Wolken und alle Arten von Nieder- 

 schlägen, so ist die trockene Verdampfung der Quell der Winde, 

 Gewitter und Glutwinde. Und auch Posidonius läßt sowohl aus der 

 Erde wie aus dem Meere durch die Sonnenwärme eine Feuchtigkeit 

 aufsteigen, welche in der Atmosphäre die meteoren Erscheinungen 

 hervorbringt. Bestimmter spricht es Seneca in seinem Referate über 

 die Lehre des Posidonius aus, daß dieser eine pars humida und eine 

 pars sicca et fumida annahm, die beide als Ausscheidungen der Erde 

 in die Atmosphäre gehoben werden, um hier ihre verschiedenen 

 Wirkungen auszuüben. Wir können also nicht zweifeln, daß die 



und vyQcc ccvaQ'v^lacig der einzige Ursprung aller atmosphärischen Bildungen ist. 

 Wenn Epikur Aetius 1, 4, 3 (Usener, Epicurea fr. 308) den cc^q aus dem nXri&og 

 t&v Scva&viiKDUEvcov 6(o^dt(ov gebildet werden ließ, so bezieht sich das auf die 

 Weltbildung und wir wissen nicht, ob und in welchem Sinne Epikur das Wort 

 hier faßt und in welchem Verhältnis er eine solche uvcc&viLLccaig zu den Atomen 

 sich dachte. Den Gedanken Epikurs drückt Lucretius 6, 470ff. aus: 



praeterea permulta mari quoque tollere toto 



corpora naturam declarant litore vestes 



suspensae, cum concipiunt umoris ad haesum. 



quo magis ad nubis augendas multa videntur 



posse quoque e salso consurgere momine ponti: 



nam ratio consanguineast umoribus ollis. 



praeterea fluviis ex Omnibus et simul ipsa 



surgere de terra nebulas aestumque videmus 



quae velut halitus hinc ita sursum expressa feruntur 



suffunduntque sua caelum caligine et altas 



sufficiunt nubis paulatim conveniundo: 



urget enim quoque signiferi super aetheris aestus 



et quasi densendo subtexit caerula nimbis. 

 Wenn hier nur von der feuchten Ausdünstung die Rede ist, so deutet 460 fit 

 quoque ut montis cacumina — fument furvae nubis caligine crassa vielleicht auf 

 die andere Seite der Ausscheidung. Auch für Lukrez ist übrigens diese Aus- 

 scheidung nur eine der Ursachen der Wolkenbildung. 



