Epikur; Stoiker. 473 



Stoiker die von Aristoteles ausgebildete Theorie von den beiden Aus- 

 scheidungen der Verdunstung und Verdampfung ihrerseits über- 

 nommen und gelehrt haben. 1 ) 



Und Seneca selbst schließt sich durchaus dieser Theorie an. Er 

 spricht, als von einer unzweifelhaften Tatsache, von der calidi fu- 

 midique materia emissa terris, wie er auch die feuchten vapores und 

 die evaporatio aus der Feuchtigkeit der Erde nennt und jene wie 

 diese als die Quelle mannigfacher meteorer Erscheinungen bezeichnet. 2 ) 



1) Nach Aetius 2, 17, 4 ließen die Stoiker die Sterne xge'cpsöd'ca &c xj\g 

 irnyslov ccvad'viLidGEoas, wie die Sonne avcc^cc vosqov in d , aXdxxr}g war. So auch 

 Chrysipp 1, 25, 5 p. 214 W. xuv tjXlov slvca xo ccftgoiöQ-bv ££«/i^a vosqov in xov 

 xr\g &cdd667]g dva^vpid^axog. Danach ergibt sich die Lehre von den dvccd-v^Ldösig. 

 Daher auch die ^v%ri als uvccd'v picea is nach Zeno und Kleanthes Theodoret 5, 27; 

 als 7tvev[ici ^vfisotiov Diog. L. 7, 157. Dieselbe wird in völliger Übereinstimmung 

 mit Aristoteles vertreten von dem Verfasser der Schrift itegl koö^ov 4. 394 a 9 

 dvo ydg dtf xivsg cctc' avxr\g (rijg oly.ovpivr\g) dvaQ'vp.idösig dvacpSQOVxccL 6vvs%wg 

 slg tov vtieq 7\pag ccsqcc, Xs7tTO[LSQEig xal ccoqcctol %avxd%aGiv — ^j [isv ißxL £tiqcc nccl 

 xcaivmdrig, dnu xr\g yr\g cc7ZOqq£ov6cc 9 t\ dh voxsqcc neci dx{L(odrig, cctco tf\g vygäg 

 ävcc&vyLMüiLSvri cpvöscog, worauf die Wirkungen dieser und jener im einzelnen 

 dargelegt werden. Denn die Erde 395 b 18 iyL7CEQis%si noXXdg iv ccvxy, Ka&drtEQ 

 vduxog, ovxa nal Ttvsvpaxog xcci Tcvgbg -nrfldg, was wieder im folgenden näher 

 ausgeführt wird. Wenn Chrysipp (Stob. 1, 21 p. 184, 24 W.) dito tov vdaxog 

 tov asQcc ii-ricpd'cci Kcc&drtSQ i!-ccT{LL6d , ivTa, so bezieht sich das wieder auf die 

 Weltbildung. Posidonius (Diog. L. 7, 153) nahm eine t) in yr\g r\ ix %c<Xdxxr\g 

 avsvsx&stacc vyQccaicc &cp' r\Xiov an; genauer über die opinio Posidonii sagt Seneca 

 nat. quaest. 2, 54 e terra terrenisque Omnibus pars humida efflatur, pars sicca 

 et fumida, diese fulminibus alimentum, jene imbribus: auch hier tritt uns also 

 die völlige Übereinstimmung mit Aristoteles entgegen. Vgl. hierzu noch Plut. 

 stoie. rep. 39. 1052 C ff. über die XQOcpi] der Götter nach Chrysipp; 1053 A xov 

 tjXiov TtvQivov ovxa nccl ysysvr\\iivov in xr\g dva^vpidGEtüg sig tcvq [iExccßccXov6rig. 

 Daher Cicero in stoischem Sinne nat. deor. 2, 46, 118 terrae maris aquarum 

 vaporibus aluntur iis, qui a sole ex agris tepefactis et ex aquis excitantur, quibus 

 altae renovataeque stellae atque omnis aether refundunt eadem et rursum trahunt 

 indidem, nihil ut fere intereat aut admodum paullum, quod astrorum ignis et 

 aetheris flamma consumit; 15,40 quem sol igneus sit Oceanique alatur humoribus; 

 10, 26 aquae admixtum esse calorem, wird eingehend bewiesen; 27 ipse (calor) 

 enim oritur ex respiratione aquarum: earum enim quasi vapor quidam aer 

 habendus est; is autem exsistit motu ejus caloris, qui aquis continetur. 



2) So der aer 2, 10, 2 terrenas exhalationes reeeptat, wo von der feuchten 

 Ausscheidung die Rede; dagegen 3 terrarum halitu qui multum secum calidi 

 adfert; 1, 1, 7 im Anschluß an Aristoteles terrae omnis generis et varia evaporatio, 

 auf die er das verschiedenartige Funkeln der Sterne zurückführt. Auch 2, 12, 4 ff. 

 gibt Seneca die Ansicht des Aristoteles von der doppelten Ausscheidung weit- 

 läufig wieder, offenbar in zustimmendem Sinne. 2, 30, 3 diximus utriusque 

 naturae corpora efflare terras et sicci aliquid et humidi in toto aere vagari; 



