486 Fünftes Kapitel. Atmosphäre. 



Sphäre, die, wenn auch unter der Vorherrschaft des aer selbst, doch 

 zugleich verschiedenen Einwirkungen fremder Kräfte ausgesetzt ist. 

 Wenn daher Seneca von ihm continuatio und unitas aussagt, so ist 

 klar, daß er sein Wesen als Element im Auge hat. Ebendeshalb 

 protestiert und polemisiert Seneca auch entschieden gegen die Atom- 

 lehre, die das zusammenhängende einheitliche Element in eine Masse 

 mehr oder weniger lose zusammenhängender Atome auflösen will, 

 während für ihn die 6vvs%sia aller Stoffteile feststeht. Auch gegen 

 die Lehre, dieser Zusammenhang des Luftstoffes werde durch leere 

 Räume unterbrochen, erklärt sich Seneca bestimmt: er verweist auf die 

 Analogie des Wassers, dessen Einheit und Zusammenhalt von niemandem 

 angezweifelt werde, und das doch ebenso jederzeit auseinander zu treten 

 und anderen Körpern den Durchgang zu gestatten vermöge. 1 ) 



Als Luftelement nimmt der aer zwar auch seinen bestimmten Platz 

 zwischen Himmel und Erde ein, indem er bindend sowohl wie 

 trennend zwischen diese beiden Welten tritt 2 ) und so gleichsam am 

 Leben und an der Natur derselben teilnimmt. Aber in dieser Lage 

 tritt er zugleich in seine Natur und Aufgabe als Atmosphäre ein, und 

 als Atmosphäre sucht ihn Seneca zum Verständnis zu bringen. Seneca 

 unterscheidet im wesentlichen drei Stufen oder Regionen dieses aer. 

 Die höchste Stufe ist sehr trocken und sehr warm; hier ist die Luft 

 aus den feinsten Stoffteilen zusammengesetzt, offenbar im Übergänge 

 zum Feuer des Äthers, welches ja das feinstteilige Element ist: die 

 Wärme kommt diesem Luftgebiete eben aus der Atherregion und aus 

 deren Kreisbewegung. 3 ) Dagegen ist die unterste Stufe der Luftregion 



1) 2, 2, 2 continuatio est partium inter se non intermissa conjunctio ; uuitas 

 est sine commissura continuatio: diese beiden Eigenschaften kommen dem aer 

 zu. Obgleich der aer zu den Körpern gehört quae sensum effugiunt und nur 

 ratione prenduntur, muß ihm unitas beigelegt werden. Gegen die Atomisten, 

 welche den aer ex distantibus corpusculis ut pulverem struunt 6, 2, beruft sich 

 Seneca auf die unitas, die vor allem aus der intentio in stoischem Sinne er- 

 sichtlich ist, was er 6, 3 ff. ausführt. Gegen die, welche aera discerpunt et in 

 particulas diducunt, ita ut illi inane permisceant 7, lff. Hier hat Seneca Strato 

 und seine Schule im Auge, der die Luft (oben S. 192 f.) durch kleine Zwischen- 

 räume geschieden sein ließ. Als Element ist der aer 10, 1 agilior tenuiorque 

 et altior terris nee minus aquis, ceterum aethere spissior graviorque, frigidus 

 per se et obscurus. 



2) 4, 1 aer est, qui coelum terramque connectit, qui ima et summa sie 

 separat, ut jungat; separat quia medius intervenit; jungit quia utrique per hoc 

 inter se consensus est — et coelo et terris cohaeret; utrique innatus est. 



3) 10, 2 summa pars ejus (aeris) siccissima calidissimaque et ob hoc etiam 

 tenuissima est propter viciniam aeternorum ignium et illos tot motus siderum 



