Anaximander. 513 



Wolken und deren Wassergehalt die Atmosphäre, den ärJQ bildet. Aus dem 

 letzteren, welcher äußerlich in den Wolken zum Ausdruck kommt, scheiden 

 sich sodann die leichten einerseits, die schweren Bestandteile anderseits 

 aus. Jene vereinigen sich zu den Winden, diese zu den Niederschlägen. 1 ) 

 Sicher scheint es zu sein, daß Anaximander der Sonne eine 

 energische Einwirkung auf die Hervorbringung aller meteoren Wand- 

 lungen zuschrieb. Die Sonne ist es, welche die ät[i£g zum Aufstieg 

 bringt; sie ist es auch, welche die Bildung des Windes, wie des 

 Regens hervorbringt. Denn die in der Wolke sich sammelnde äx^Cg 

 wird durch Einwirkung der Sonne in Bewegung gebracht, indem die 

 leichten Bestandteile sich im Winde und zum Winde ausscheiden, die 

 schweren dagegen zum Regen verdichten und im Regen sich auflösen. 

 Sind wir auch hier freilich wieder im Zweifel, wie wir die kurze 

 Fassung der Worte des Aetius zu erklären haben, so spricht doch die 

 Wahrscheinlichkeit dafür, daß Theophrast von den Winden ein 

 icivslöd-cci durch die Sonne, von dem vstög ein ttjxaöd'cci durch eben 

 dieselbe ausgesagt hat. Es erscheint deshalb auch zweifelhaft, ob die 

 Qv6ig äsQog hier als das Fließen in der Bedeutung des Sichfort- 

 bewegens, oder ob sie nicht vielmehr als ein Zerfließen, ein Sich- 

 auflösen zu verstehen ist. Ist die Annahme richtig, daß das Referat 

 des Aetius ursprünglich, in Zusammenfassung der beiden Prozesse der 

 Windbildung wie der Regenbildung, sich auf das Schicksal des cctjq 

 bzw. der Wolke bezogen hat, so kann die §v6ig dsQog tatsächlich 

 eben nur als ein Sichauflösen verstanden werden, indem tä XsitTÖTccta 

 sich in Wind verwandeln, tä fiyQÖtata in Regen übergehen. 2 ) 



1) Die genetische Evolution ergibt sich namentlich aus Aristot. iisteodq. B 1. 

 353b 6 ff. wozu vgl. Alexander 67, 3 ff.: hierüber ist oben S. 405 ff. gehandelt. 

 Hippolyt behandelt ccvs[lol und vsros gesondert: der letztere wird bestimmt auf 

 die ar/xtg zurückgeführt, welche sich von der Erde aufwärts bewegt. Damit ist 

 gesagt, daß diese äx\ii<$ das Mittelglied bildet zwischen der Erde und den meteoren 

 Erscheinungen. Nun wird freilich nirgends bestimmt gesagt, daß die Wolken 

 das Produkt eben dieser &rfug sind, es kann aber, da der vstog nicht von den 

 Wolken getrennt werden kann, kein Zweifel sein, daß Anaximander die Wolken 

 eben als die durch die arjug zustande gebrachte Verdichtung der Luft auffaßte. 

 Lösen sich aber die Winde als tä XsTtxotaxa von der Wolke als dem Sctjq, so 

 bleiben die schwereren Bestandteile zurück, die nun als vstog sich entladen. 

 Anaximander hat also von der Erde aus die ganze Entwickelung des Natur- 

 prozesses ausgehen lassen: jener steht nur das himmlische Feuer unabhängig 

 gegenüber, wie dasselbe bei der ersten Trennung des ursprünglich im ansigov 

 geeinten Stoffes als &sq{iov sich dem <tyv%g6v gegenübergestellt hatte. 



2) Ich hebe es noch einmal hervor, wie ich das Referat des Aetius verstehe. 

 Theophrast hat bei Darstellung der Lehre Anaximanders die weitere Entwickelung 



Gilbert, d. meteorol. Theorien d. griech. Altert. 33 



