Heraklit; Diogenes; Pythagoreer. 517 



habe. 1 ) Wie er freilich die itQ&xy] vyQOTrjg, die nach ihm einst die 

 ganze Erde bedeckt hat und allmählich immer mehr zurückgeht, mit 

 seinem utjq sich hat auseinandersetzen lassen, wissen wir nicht: jeden- 

 falls ist dieses sein Abweichen von Anaximenes' Lehre ein bestimmter 

 Beweis dafür, daß zu seiner Zeit die Wertung der äva^v^iCaaig und die 

 Herleitung der Winde aus dieser letzteren eine so allgemeine Geltung 

 erlangt hatte, daß Diogenes sich ihr nicht entziehen konnte. Und die- 

 selbe Theorie sehen wir dann auch von Metrodor von Chios vertreten. 2 ) 

 Eine besondere Theorie von der Entstehung der Winde haben 

 die Pythagoreer vertreten. Aristoteles hebt als charakteristische Lehre 

 derselben die Setzung eines xsvöv außerhalb des Kosmos hervor, aus 

 dessen TCvevßcc der letztere seine avaitvori schöpfe. Ich kann darin 

 nur die Lehre erkennen, daß die Winde überhaupt außerhalb des 

 Kosmos ihren Ursprung haben, und daß der letztere im Einziehen 

 und Einatmen ebendieser Winde aus dem außerkosmischen ksvöv 

 seine lebenerhaltende und lebenstärkende ccvccitvorj erhalte. Eine höchst 

 interessante Bestätigung dessen scheint mir die Schrift xsql sßdo^döcov 

 zu bieten. Denn wenn es hier von den sieben Einzelwinden heißt, 

 daß sie das Einatmen und den stärkenden Luftzug darstellen, oder 

 daß sie avaicvoaC sind, so liegt es nahe, da die genannte Schrift auch 

 sonst Anklänge an die pythagoreische Lehre aufweist, diese avaitvocct 

 der sieben Winde auf die ävcatvotf überhaupt zu beziehen, in der der 

 Kosmos sich stetig aus dem tcsvöv stärkt und ergänzt. Mit dieser 

 Theorie stehen die Pythagoreer allein da. 8 ) 



1) Über Diogenes' ariQ als Urelement oben S. 65. Da Alexander zu Aristot. 

 liEteag. B 1. 353 a mit Berufung auf Theophrast neben dem Anaximander Diogenes 

 als Vertreter der bezüglichen Theorie nennt, so gilt das oben S. 512 ff. Gesagte im 

 wesentlichen auch diesem. Statt also die Winde direkt aus der Luft durch 

 Verdichtung dieser sich bilden zu lassen, ließ er zunächst aus der Luft das vygbv 

 der Erde sich bilden, um aus diesem wieder durch ccvcc^vfiiccöig oder cct^iig die 

 Winde abzuleiten. Auffallend ist hierbei nur die Betonung des xb itQüxov, 

 xfjg 7CQa>tr\g vyQoxr\xog Aristot. iisxscqq. El. 353b 6; B 2. 355a 21 und Alexander 

 z. d. St. Vielleicht hat Aristoteles bzw. Alexander das, was speziell nur dem 

 Anaximander galt, auf Diogenes mit bezogen. 



2) Aetius 3, 7, 3 vdccxmdovg ccvad-v^Lccösag Slcc xi]v rikiwnr]v %y.y.u.vgiv yivsöfrai 

 6q{lt\v ctvsv^ccxav folcov (dieses Wort wohl verderbt ; Diels denkt dafür an &gqh&v 

 oder äd'Qoav). Auch Metrodor nahm also eine Einwirkung der Sonne auf die 

 in den Wolken sich sammelnde axplg an, wodurch eine Bewegung jener erzeugt 

 wird. Man darf wohl annehmen, daß er zugleich eine Ausscheidung von fein- 

 teiligen Bestandteilen statuierte. 



3) Vgl. Aristot. qpvtf. A 213b 22 slvai d' %(pcc6<xv ncci ol Ilvd-ayogsioi xevbv 

 Kai £%si6i£vcli ccvrb xm ovqccvö) £% xov änsigov Tcvsv^iaxog <bg ävuTtviovxi — . Dazu 



