524 Sechstes Kapitel. Windgenese. 



samer die Wärme in sich ansammelt, um sie dann auch länger in 

 sich zu erhalten und langsamer von sich zu geben. Yon diesem 

 Prozesse der Wärmerückstrahlung von der Erd- und der Wasser- 

 oberfläche aufwärts in die Regionen der Atmosphäre ist der Prozeß 

 der Wasserverdunstung bzw. der Wasserverdampfung unabhängig: 

 Aristoteles hat beide Prozesse in enge und wesentliche Verbindung 

 gesetzt und darin liegt sein Irrtum. 1 ) Im übrigen ist seine Ansicht,, 

 daß die Wärmeabgabe von der Erde (bzw. dem Meere) die Ursache 

 der Windbildung ist, ebenso richtig, wie seine andere Lehre, daß die 

 besonders unter der Einwirkung der Sonne erfolgende Ausscheidung 

 des Wasserdampfes die Ursache der Wolken- und Regenbildung ist. 

 Betrachten wir nun seine Meinung von der Einwirkung der Sonnen- 

 wärme auf die Atmosphäre und die Windbildung weiter. 



Aristoteles betont die Notwendigkeit, für die verschiedenen Winde 

 nicht allgemein im atfQ die Quelle zu suchen, sondern jedem Winde 

 einzeln Quelle und Ursprung zu geben. 2 ) Wie die verschiedenen 

 Flüsse nicht aus einem Ursprung fließen, sondern jeder seine besondere 

 Quelle hat, so müssen wir auch für die mannigfachen Windzüge je 



dazu, die Außenschichten der flüssigen und festen Erde in rasche Schwingungen 

 ihrer kleinsten Teile zu versetzen, d. h. zu erwärmen, und diese Wärme teilt 

 sich alsdann durch Leitung zuerst den unteren und weiterhin auch den oberen 

 Luftregionen mit. Der Einstrahlung bei Tage entspricht die Ausstrahlung bei 

 Nacht, dafür kann man auch sagen: der Einsaugung heller Wärmestrahlen, die 

 von der Sonne kommen, entspricht bei Abwesenheit der Sonne die Ausgabe 

 dunkler Wärmestrahlen. 



1) Doch ist hervorzuheben, daß Aristoteles, wenn er auch beide Aus- 

 scheidungen in stetem Zusammenhang sich vollziehen, die Winde selbst aus- 

 schließlich Ix rfjs xccitvmdovg dva^v^idöEOig entstehen läßt. 



2) 360 a 27 xccl yccg äxonov, eI 6 tcsqI k'xdcxovg itEQMS%viiEvog ärjQ ovxog 

 yivExav Mvovpsvog 7tvEvn.cc, %a\ oQ'EV ctv xv%y KivYi&sLg, ävsfiog ^öxai, dXX' ov 

 KaftditSQ xovg Ttoxa^iovg v7toXcctißdvo{iEv ov% öitajcovv xov vdccxog slvca, Qsovxog, 

 ovd' ccv fgg izXfjd'og, uXXä dsl Ttr\ycdov eIvui xb qeov, ovxa y.a.1 ueqI x&v ävEpav 

 lytr mvrid'Elri yccg av itoXv nlrjO-og cctgog vno xivog ^Eyälr\g itxöa6Ecog, ovx l%ov 

 dq%j\v ovdh Tty\yr\v. Vgl. hierzu noch Olympiodor 98, 3 ff.; 35 ff.: wenn man 

 danach gehen wolle, daß allen Winden dieselbe vXr\ zugrunde liege, so müsse 

 man auch z. B. Mensch und alle Tiere als gleich ansehen, da auch diese alle 

 aus derselben vXr\ sind: cell' Igxiv inl ccvx&v r\ ngiöig iv, xov dicccpogov si'dovg' 

 sl ovv nui lila iöxlv r\ vXi\ x&v dvEitav, dXX' ovv o[i(og xä el8t\ dtdepogee, Eidr\ dh 

 x&v av&yLGiv ol xonoi ol didyoqoi, i£ mv tcveovgi kccI slg ovg cpEQOVXcci. Nach 

 Alexander 53, 19ff. kann man TCVEvpuxa und &ve(ioi so scheiden, daß diese die 

 bestimmten Einzelwinde, deren jeder seinen Namen hat; jene mehr die in yr\g 

 dvucpvGruLaxu. Einen Unterschied zwischen bewegter Luft und der Bewegung des 

 Windes sucht Olympiodor 169, 2 ff.; Alexander 91, 4 festzustellen. 



