560 Siebentes Kapitel. Wind Systeme. 



zieht er die Wolkenmasse selbst mit herab und kommt so als tvcpcov 

 auf der Erde zur Erscheinung. Er ist also ein Wirbelwind, dessen 

 Kreisbewegung sich* daher erklärt, daß er sich aus der ihn um- 

 schließenden Wolken- und Luftmasse nicht freimachen kann. 1 ) In 

 der Erklärung dieses einzelnen Naturvorganges bleibt Aristoteles 

 durchaus seiner Gesamtnaturauffassung treu: die Sammlung der 

 trockenen avccdviitccöig als %vsv\ia in der Atmosphäre; ferner der Gegen- 

 satz und die räumliche ävTiitEQlöTccöLg der feuchten ätfiCg, die in der 

 Wolke ihre Verdichtung gefunden hat, und jener Windsubstanz; 

 endlich der aus diesem Zusammentreffen sich ergebende Kampf der 

 einander feindlichen Momente sind die Faktoren, welche in natürlicher 

 Konsequenz die genannten Winde hervorbringen. 



Diese beiden Winde, der ixvecpCag und der tvqxav, haben auch 

 spätere Forscher noch beschäftigt. Wir besitzen über sie einmal die 

 Erklärung des Physikers Arrian, sodann die Ausführung Senecas. 

 Posidonius, aus dem Arrian hier schöpft, scheint das Werk des 

 Aristoteles vor sich gehabt zu haben: doch ergibt seine Darstellung 

 zugleich eine bestimmte Differenz gegenüber der Aristotelischen. 



1) 370b 17: die Worte oxccv dh xb ixxQivotLEvov tcvev\ldc beginnen die Aus- 

 führung über den xvcpmv; vgl. dazu Alexander 134, 27; Olympiodor 204, 9 ff. Im 

 Gegensatz zum invscpiccg, bei dem cceI xb v&cpog ixKQLVExcci xccl yivExai 6vvE%7]g 

 avspog, hat der xvqxav das Eigentümliche, daß ael xb 6WE%Eg ukoIov&eZ xov 

 vicpovg: der Wind kann sich also nicht von der Wolke frei machen, die ihn 

 gleichsam festhält und mit ihm geht. Der xvcpatv ist somit gleichsam ein 

 ixvscpias &7te7txog, d. h. ein ixvscpiag, der sich nicht entwickeln kann. Die 

 Kommentatoren fassen die Worte des Aristoteles anders auf, indem sie in dem 

 Satze otccv xb ixxQLvoiLevov tivev^o. xb iv x& v&cpsi etsqg) avxixvTtr\6iQ das EXEQG> 

 in bezug auf ein anderes v&yog bringen, während TtvEvpaxi zu ergänzen ist. Das 

 Entscheidende ist, wie Aristoteles wiederholt hervorhebt, daß beim xvqxav das 

 TtvEv\iu sich nicht von dem ihn umschließenden vscpog frei machen kann. Da 

 beide Arten des Windes, der ixvEcpiag sowohl wie der xvcpcov, ihrer Natur als 

 %r\oä oder ftEopr] äva^viilaöig entsprechend, warm sind, so können sie bei 

 stärkerer Kälte nicht entstehen: die Kälte bringt die Wärme der ävccftviiiaais 

 zum Erlöschen. Die Worte 371a 9 yivExav phv ovv xvcpav oxccv iwEyiug 

 yivo\LEvog (it] dvvr}xca £MQi&f\vca xov vstpovg fassen die vorhergehende Ausführung 

 zu einer kurzen Definition noch einmal zusammen, sie zeigt die innere Wesens- 

 verwandtschaft des xvcpmv und des £y.vE<pLccg. Hieran schließt sich eine nähere 

 Schilderung der Wirbelbewegung auf der Erde. Aetius 3, 7, 4 gibt die Aristo- 

 telische Definition des ixvscpiccg, Arius bei Stob. p. 234, 5 Wachsm. diejenige 

 des xvcpmv: vgl. Diels Doxogr. z. d. St. Die letztere trägt in den Worten xb 

 ycco itvsviia xaXvöyiEvov phv stg oq&ov Ievcu tcccq' cLvx'ntvowv r\ ipv%og r\ %a%o<g 

 r\ xivcc oXXt\v cclxlccv etwas hinein, was Aristoteles nicht gesagt hat: doch vgl. 

 hernach. 



