562 Siebentes Kapitel. Windsysteme. 



hindurch: sie wird aber durch andere hemmende Momente in Wirbel ver- 

 setzt und nimmt im Wirbel wenigstens einen Teil der Wolke mit herab. 1 ) 



Wenn Arrian so den xvy&v als den aus der Wolke ausgebrochenen 

 favecptag bezeichnet, so liegt es von vornherein nahe, den önvecpCag 

 selbst als den noch in der Wolke eingeschlossenen Wind aufzufassen. 

 Die kurze Definition ol dh exv ävsi^evoi ixvscpCca ist in dieser Fassung 

 sicher korrupt: vielleicht haben wir divovyisvoi zu lesen und den 

 ixvecpCas eben als den Wind zu erklären, der, noch in der Wolke im 

 Wirbel begriffen, noch nicht die hemmende Schranke zu durchbrechen 

 vermocht hat. Bricht er aber hindurch, so wird er zum tvcpav. 2 ) 

 Jedenfalls hat Arrian in seiner Definition dieser beiden Windarten dem 

 Aristoteles bestimmt opponiert und diese seine Opposition begründet. 3 ) 



Auch Seneca bespricht zunächst den ecnephias, um daran seine 

 Definition des turbo zu knüpfen, der dem tvcpd>s oder tvcpcbv entspricht. 

 Seneca schließt sich genauer der Auffassung des Aristoteles an, sucht 

 dieselbe aber anschaulicher und verständlicher zu machen. 4 ) Er 



1) Nachdem p. 236, 17 die Entstehung der dlvai der Flüsse als Analogon 

 von Arrian angeführt ist, heißt es weiter: ol db tvy&vsg xui rr\g vstpilrig rb noXv 

 ig xb Y,dtco 6vv HmU iTtäyovav ccfia 6cpi6i (bei Aristoteles die ganze Wolke), 

 worauf noch eine Schilderung ihrer fortraffenden Kraft folgt. 



2) Die Worte ol dh Ixt uvstpivoi invBtpiai lassen sich schwer erklären; als 

 divov^Bvog wird der ixvsyiccg p. 284, 6 und 286, 8 charakterisiert; vielleicht 

 stellte Arrian den invscpiccg %xi dwovpsvog dem invecpiccg inav divov^Bvog i^Ttiöy 

 gegenüber, welcher letztere dann den besonderen Namen xvyoov erhielt. Ander- 

 seits aber ist es schwer glaublich, daß der ixvscplccg seinem Namen gemäß nicht 

 als ein aus der Wolke ausbrechender Sturmwind aufgefaßt sein soll: vgl. 

 Etym. M. invecpiccg', Lyd. mens. 4, 76. Der Verfasser von ». xdtffiov 394b 16 

 sagt allgemein: ol nutä qfi&v vicpovg yivopzvoi Kai ccvaXvGiv tov %a%ovg Ttqbg 

 kuvxovg Tcoiovybtvoi invetpicci v.aXovvxai\ %. örnisioav 37 yivovtai iytvscplcu otav sig 

 ccXXrjXovg iyL7cint(06i itvtovtsg (näml. ccnagycriag, -9*(>co»as, apytörrjs, also Nordwinde). 



3) Die Vermutung ist nicht ganz abzuweisen, daß Arrian einen anderen 

 Text des Aristoteles vor sich gehabt hat, als wir ihn jetzt besitzen. Die 

 Definition des Aristotelischen invscpiccg Aetius 3, 7, 4, die gerade die Momente 

 wiedergibt, welche Aristoteles nicht, wohl aber Arrian hervorhebt, sprechen 

 dafür, daß dem Theophrast ein anderer Text vorlag. Auch läßt sich des 

 Aristoteles Angabe B 6. 365 a 3 schwer mit seiner jetzigen Ausführung in P 1 

 vereinen. Überhaupt aber zeigt die Auffassung des tvcpoov ein Schwanken, wie 

 die Erklärung der älteren Stoa Dig. L. 7. 154 und Suid. s. v. zeigt: teils als 

 nvomdrig, teils als övötoocpr) itgo tov initvQCüd'ijvcci: vgl. Kap. 9. 



4) Nat. quaest. 5, 12 sunt quaedam genera ventorum, quae ruptae nubes 

 et in pronum solutae emittunt: hos Graeci ventos ecnephias vocant. Damit ist 

 das ursprüngliche Eingeschlossensein dieser Winde in den Wolken ausgesprochen. 

 Auch Seneca erklärt sie aus dem Zusammentreffen und dem folgenden Kampfe 

 der sicca und humida Stoffe, welche vapor terrenus emittit. Es heißt sodann: 



