Einzelwinde: Boreas. 569 



Winde selbst ihre Personifikation gefunden haben, kann nach den 

 Anzeichen, die wir über sie haben, nicht zweifelhaft sein. Da aber 

 gerade die ältesten Denkmäler die Zweiheit der Harpyien hervorheben, 

 wie auch die Boreaden in der Zweiheit auftreten, so liegt die 

 Deutung nahe, daß in diesem Kampfe der Kampf der Nordwinde, 

 als welche wir hier den Boreas und den Zephyros anzusehen haben, 

 mit den Südwinden, d. h. Notos und Euros, zum Ausdrucke kommt. 

 Ist im Winter der Südwind vorherrschend, der Überflutung und 

 Unrat bringt und die Vegetation am Wachsen hindert, so sind es 

 die Nordwinde, Zephyros und Boreas, welche die Südwinde vertreiben, 

 ihre Herrschaft brechen und schönere Zeiten für das Leben der Natur 

 herbeiführen. Der Mythus bringt diesen Gegensatz der beiden Wind- 

 paare in klarer und schöner Weise zum Ausdruck. 



Auch ein anderer Mythus, der gleichfalls an die Gestalt des 

 Boreas anknüpft, mag hier sogleich eine kurze Besprechung finden. 

 Boreas raubt die Oreithyia: der Name der letzteren, welcher sie als 

 die in den Bergen weilende charakterisiert, scheint mir seine leichte 

 Erklärung aus dem aus Flüssen und in Bergen aufsteigenden Morgen- 

 nebel, der avQa, zu finden. 1 ) Hesiod bietet uns hierfür einen 

 schlagenden Beleg. Derselbe schildert, wie morgens der arjg, der hier 

 nur als ein wallender Nebel verstanden werden kann, von den Flüssen 

 aufsteigt und die Atmosphäre erfüllt; und wie es der Boreas ist, 

 unter dessen Einwirkung er sich wandelt, sei es, daß er sich in Regen 

 auflöst oder als Wind sich entfaltet. Wenn es hier der Boreas ist, 

 der diese Verwandlung vornimmt, so ist es eben auch der Boreas, 

 unter dem dieser wallende Nebel verschwindet: das Wehen des Nord- 

 windes entführt denselben und dieser Naturvorgang scheint mir in 



1) Der Mythus von Boreas nnd Oreithyia schon am Kypseloskasten Paus. 

 5, 19, 1; vgl. dazu Löschke, Univ.-Progr. v. Dorpat 1886; Wernicke a. a. 0.; 

 Wörner, Roschers Myth. Lexik. 3, 947 ff., der den Namen als iv oqel %"vov6a er- 

 klärt; Stephani a. a. 0. 8 ff. Vgl. Hesiod %gy. 547 ff, wo es vom cctjq heißt: 

 06xb ScQv66d{LEvog Tcoxa^mv U7to gcevccovtcov 

 vtyov vTthg ycdris ccQ&Elg ccve^iolo ftvEllj] — . 

 Das entscheidende Moment ist hier, daß der cctiq, d. h. die aus dem Flusse als 

 Nebel aufsteigende ccvqcc, durch den Boreas in Bewegung gesetzt wird und, 

 indem sie sich, sei es in Regen, sei es in Wind, auflöst, damit als Nebel oder 

 ccvqcc vom Boreas entführt scheint. Über den Namen Orei-thyia vgl. Herod. 7, 

 178, wo die Thyia als Tochter des Flusses Kephissos einen Hain hatte, in dem 

 den Winden ein Altar errichtet war; es ist also Oreithyia der im Gebirge 

 dampfende Nebel, wie er morgens aufsteigt und durch den Wind entführt wird. 

 Vgl. fi 400 avE^Log XccLlccTti d"vcov. Über diese Nebel an Flüssen und Bergen 

 oben S. 440. 



