570 Siebentes Kapitel. Windsysteme. 



dem Mythus selbst wiedergegeben zu sein. Wenn Hesiod diese als 

 Morgenluft, als Nebel oder ccvqcc charakterisierte ät[iCg aus den Flüssen 

 aufsteigen läßt, so weiß jeder, daß diese Nebel als wallende Schleier 

 gerade in und an den Bergen mit Vorliebe sich lagern und daß die 

 in sie hineinfahrenden Winde sie in Bewegung setzen, sie zerteilen 

 und entführen. 



Ich habe die Nordwinde als die Herrscher des Sommers be- 

 zeichnet: diese ihre Herrschaft tritt namentlich in den Etesien hervor. 

 Etesien sind Jahreswinde, d. h. die regelmäßig in jedem Jahre wieder- 

 kehrenden Winde. Sie sind also die zuverlässigen, auf deren Kommen 

 man sich verlassen, mit deren Anwesenheit und Wirken man rechnen 

 darf. Und da sie gerade in der heißesten Zeit zu wehen pflegen und 

 hier eine Milderung der drückenden Glut bringen, so erscheinen 

 sie als höchst segensreich. Auch ihrer hat sich der Mythus bemächtigt 

 und gerade ihr segensvolles, dem Wohlbefinden und der Gesundheit 

 dienendes Walten zum Ausdruck gebracht. 1 ) Wie sehr sie und die 

 Regelmäßigkeit und Ordnung ihres Erscheinens und Wirkens die 

 Geister beschäftigt hat, kann man aus der Aufmerksamkeit entnehmen, 

 welche alle alten Physiker ihnen geschenkt haben. Schon Thaies 

 hatte die Etesien in den Kreis seiner Untersuchungen gezogen und 

 bis auf Seneca und länger sehen wir sie als Gegenstand der Forschung. 

 Auch Aristoteles hat sie in seinen meteorologischen Untersuchungen 

 behandelt und ihr Wesen und ihr Erscheinen gedeutet. Da sie einige 

 Zeit nach dem Sommersolstiz beginnen, so lag die Verbindung mit 

 der Sonne nahe: die Sonne in ihrer sommerlichen Annäherung an 

 den Norden bringt die hier in der Polargegend angehäuften Schnee- 

 und Eismassen zum Schmelzen, die, als at[iCg sich lösend, zugleich 

 die trockenen Dünste, die ^rj^ä ava&vtiCccGig auslöst, welche letztere 

 eben als Winde zur Erscheinung kommt. 2 ) Den Umstand, daß der 



1) Über sie hatten schon Thaies Diog. L. 1, 37, Empedokles 8, 60, Metrodor 

 v. Chios Aetius 3, 7, 3 gehandelt, der letztere dieselbe Erklärung im wesentlichen 

 •wie Aristoteles; Demokrit Aetius 4, 1, 4. Vgl. auch Herod. 7, 168; Hippocr. 

 epidem. 1, 1; 2, 3; Strabo 98 usw. Neumann -Partsch, Physik. Geogr. v. Griechenl 

 96 ff. legt auch die politische Bedeutung der Etesien dar, da sie zu bestimmten 

 Zeiten die Fahrten vom Norden begünstigen, nach dem Norden erschweren oder 

 unmöglich machen. Über Aristaeos, dessen Gebet die Etesien von Zeus herbei- 

 rief, vgl. Preller -Robert 1, 457 f. und Maaß, Anal. Eratosth. 121 ff. 



2) Aristot. iistecoq. B 5. 361b 35 ol <5" ixr\6iai nviovöi fisrä tgonccg v.u\ nvvbg 

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