Etesien. 571 



Beginn dieser Nordwinde nicht mit der Zeit der größten Annäherung 

 der Sonne an den Norden zusammenfällt, sondern erst eintritt, wenn 

 die Sonne wieder einige Zeit von ihrem höchsten nördlichen Stand- 

 orte zurückgewichen ist, erklärt Aristoteles aus der Tatsache, daß die 

 höchste Hitze nicht mit dem Höchststande der Sonne zusammen- 

 zufallen pflegt, sondern einige Zeit nach diesem eintritt: das Wirken 

 der Sonnenglut muß gleichsam erst einige Zeit anhalten, bis es seine 

 volle Wirkung erzielt. 



Diese Regelmäßigkeit in dem Eintreten der Etesien hat man nun 

 aber überschätzt, indem man ihnen einen bis auf den Tag berechneten 

 Beginn und zugleich eine ebenso genau fixierte Zeitdauer beigelegt 

 hat. Das ist falsch. Erscheinen und Dauer sind durchaus nicht so 

 regelmäßig, wie uns die Alten glauben machen wollen. 1 ) 



Die Etesien wehen regelmäßig aus dem Norden: sie sind aber 

 nicht streng an den Norden gebunden. Aristoteles selbst bezeugt es, 

 daß sich eine Verschiebung derselben nach Westen über NNW und 



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 ■jtuvsöd'aL diu tt\v ipv%QOTriTu t&v vvkt&v. Es ist also die Schmelze der großen 

 Eis- und Schneemassen im Norden durch die Sonne, welche mit der u.T\ilg zu- 

 gleich die Windstoffe ausscheidet. Die Wirkung der Sonne kommt aber erst 

 eine Zeitlang nach dem Sommersolstiz zur Erscheinung, und sie versagt nachts, 

 weil die Sonne dann abwesend. Die Ursache (Schnee- und Eisschmelze) 362a 16. 

 Kurze Zusammenfassung der ganzen Ansicht TtgoßX. 26, 51. Vgl. dazu Alexander 

 97, 21 ff.; 98, 20 ff.; Olympiodor 180, 15 ff. 



1) Neumann -Partsch a. a. 0. 98 f. Eine Reihe übereinstimmender Zeugnisse 

 bringt den Beginn der Etesien mit dem Frühaufgang des Sirius, d. h. den 27. Tag 

 nach der Sommersonnenwende zusammen; acht Tage vorher sollten die Prodromoi, 

 gleichfalls Nordwinde, einsetzen und fünf Tage wehen. Die Dauer der Etesien 

 beschränkt auf 40 Tage Apoll. Rhod. 2, 5, 26; auf 30 Tage mit Ausschluß der 

 Prodromoi, auf 40 Tage mit Einschluß derselben Plin. 2, 12, 4. Spätere Schrift- 

 steller (Geoponica 1, 9, 7) verlegen den Anfang auf den 26. Juli oder Colum. de 

 re rust. 11, 2 auf den 1. August. Doch wies schon Hippocr. epidem. a. a. 0., 

 Demokrit (Geoponica 1, 12, 11: vgl. 15. 31. 36) auf das Schwankende in der Zeit 

 und Wirksamkeit der Etesien hin; und so auch Theophr. vent. 12. Aristoteles 

 gibt nichts Genaueres über Anfang und Dauer an, sondern begnügt sich mit der 

 allgemeinen Angabe [lstu TQonug v,u\ nvvbg innoXriv B 5. 361b 35 ff.; hr\6iui und 

 TtgoSgo^ov nennt er zusammen als etwa der gleichen Zeit angehörig 361b 24; 

 ähnlich xgoßX. 25, 16; dagegen 26, 12 die 7tQodQO(ioi tcqo nvvog; 51 die itgoägoiioi 

 im Anfang der Schneeschmelze, die Etesien gegen Ende (so auch Theophr. 

 vent. 11); Demokrit bei Ptolemaeus in Lydus de ost. 263, 18 ed. Wachsm. 2 ver- 

 legt den Beginn der Ttgoögoiioi auf den 28. Juni und berechnet ihre Dauer auf 

 sieben Tage. 



