Gegenwinde. 581 



gibt. 1 ) Besonders haben die Alten diese Beobachtung am Kaikias, 

 dem Nordost, zu bemerken geglaubt, der daher wiederholt nach dieser 

 seiner Eigentümlichkeit gezeichnet wird, die aber noch signifikanter 

 sich darin ausdrückt, daß der Kaikias durch und während seines 

 Wehens von seinem Gegenüber die Wolken an sich ziehe. Man 

 wollte also beobachtet haben, daß der Nordost eine Luftströmung von 

 Südwest auslöse, die nun zugleich mit jenem wehe und in dem 

 entgegengesetzten Wolkenzuge sich offenbare. 2 ) Neben den Winden, 

 die als hvavxioi galten, werden andere als noivot bezeichnet: es sind 

 diejenigen, die zu gleicher Zeit wehen können. Es sind das natürlich 

 durchgehend zwei nebeneinander liegende Winde. Wie nämlich ein 

 Wind einmal den ihm gegenüberliegenden Wind auszulösen vermag^ 

 so daß der letztere jenen im Wehen ablöst, so hat er auch nicht 

 minder Einfluß auf seinen Nebenwind, den er in Bewegung setzt und 

 zum Wehen bringt. 3 ) Und indem der so in Bewegung gesetzte 

 wieder seinen Nebenwind zur Tätigkeit veranlaßt, bildet sich gleichsam 

 ein Rund- oder Kreislauf der Winde heraus. In der Konstatierung 

 dieser Tatsache stimmen die Beobachtungen überein: im einzelnen 

 aber gehen die Resultate dieser auseinander. 



1) Allgemein spricht itgoßX. 26, 12 diese Beobachtung aus: iitei dh ziftiGtai 

 [Loclißta £% t&v ivavticav slg tä ivavtla ^.staßdXXsLV und weiter iistccßdXXsi. dl 

 Ttdvrcc slg tovg ivccvtiovg rj to-bg inl det-Lcc dv^ovg tä TtvBv^atay ebenso Theophrast. 

 vent. 52. Der Begriff des ivavtiov bei Aristoteles will aber keineswegs sagen, 

 daß der ivccvtiog ävspog das Wehen seines Gegenüber sogleich aufnehmen muß. 

 Nach Aristoteles wirkt der ivuvtiog entweder dasselbe, oder das Gegenteil, wie 

 sein Gegenüber: B 6. 364b 17 ol ivccvtioi d' r) tavtb %oiov6iv r) ivavtiov, wie 

 z. B. Xiip und KcciKiug vygoi. 



2) Über den Kamiccg als eXuav icp' ccvtbv vtcpr\ Aristoteles B 6. 364b 14; 

 7tgoßX. 26, 29; Theophrast. vent. 39: man erklärte dieses künstlich, daß der 

 Kccwiccg xvxXoteqeZ cptosöd-cci yga^i^ r)g tb notXov ngbg xbv ovqccvov xccl ovz inl 

 trjv yr\v iotiv cbönsg t&v dXXcov diä tb xdtcod'sv nvetv. Aristoteles bezeichnet 

 dieses B 6. 364b 12 als &vccxdii7ttsi,v, daher der Verfasser von n. xoßtLOv 4. 394b 36 

 ccvccxu{iipi'jivooi &vs{ioi, wozu vgl. Arat. 1018 ff. c. scholl. 



3) Über die xoivoi B 6. 364a 14 ff. So löst, wie wir oben sahen, der 

 nördliche Etesienwind allmählich Nordwest und West aus. Von der 7tEQL6tacvg 

 der Winde B 6. 364 b 14 ccl dk Ttegiötdösig yivovtai ccbt&v xcctccnavo(iiva)v eig 

 tovg i%oyiivovg xcctcc tr\v tov r)Xiov netdötccöiv, dia tb xivetö&cci [idXiötcc tb 

 i%6^svov tr)g äQ%r)g' r) de &QXV ovta Kivsltca t&v Tcvsviidtcov mg 6 rjXiog. Die 

 Theorien widersprechen sich aber: TCQoßX. 26, 31 läßt die rtsgiötccaig gleichfalls 

 von Ost nach Nord, von Nord nach West usw. gehen; dagegen 26, 55 (fistdata6ig) 

 von Ost nach Süd usw. Theophrast. vent. 52 scheint überhaupt nur allgemein 

 von einer %sQi6tcc6ig t&v dvi^cov zu sprechen, nach der ol iq)s^f]g bewegt werden, 

 ohne die Richtung genauer anzugeben. 



