Die Luft als Medium. 589 



zwei Eigenschaften, daß dieses Medium einmal die Fälligkeit habe, als 

 TidtoTttQov zu dienen, in dem sich vor allem Feuer und Sonne spiegeln, 

 und der anderen Eigenschaft, daß dasselbe flüchtig und fließend sei, 

 eben weil jene Vorgänge %ax > s^icpccßLv immer nur flüchtig und vorüber- 

 gehend erscheinen, entspricht gerade die Luft in hervorragender Weise. 

 Denn sie ist einmal, wie Aristoteles sagt 1 ), eine glatte, spiegelartige 

 Fläche; sie ist aber zugleich eine äußerst fließende, veränderliche 

 Bildung, die nur wenige Augenblicke sich in ihrer Form und 

 Zusammensetzung hält, um sogleich wieder in eine andere Gestalt und 

 Erscheinungsform überzugehen. 



Wenn so der arJQ allerdings, wie kein anderer Stoff, die Fähigkeit 

 hat, Bildungen hervorzubringen, die nur momentane und scheinbare 

 sind, so hat — auch nach der Ansicht der alten Physiker — allein 

 das Feuer, sei es in der Atmosphäre selbst sich bildend, wie Blitz 

 und Wetterleuchten, sei es aus dem oberen Feuerkreise stammend, 

 wie vor allem die Gestirne, Sonne und Mond, die Kraft und die 

 Fähigkeit, in der Luft und in den Wolken jene charakteristischen 

 Formen und Veränderungen hervorzubringen, die unter bestimmten 

 Bezeichnungen als Regenbogen, als äXcog usw. die Aufmerksamkeit 

 des Beobachters fesseln. Aber während die heutige Wissenschaft eine 

 sehr scharfe Scheidung zwischen der Atmosphäre und dem Welten- 

 raume macht und machen kann, gehen diese Räume in antiker 

 Anschauung so ineinander über, daß überhaupt jede Grenzlinie zwischen 

 der Sphäre der Luft und derjenigen des Feuers sich verwischt. Das 

 ist der Grund, weshalb in der Auffassung und Deutung dieser, durch 

 das Feuer des Himmels hervorgerufenen, veränderlichen Erscheinungs- 

 formen der Atmosphäre ein solches Schwanken hervortritt. 2 ) Denn 



maneat? fluit semper et brevis illi quies est. iutra exiguum momentum in 

 alium quam fuerat statum vertitur — nubes quae illi familiarissimae sunt, in 

 quas coit et ex quibus solvitur, modo congregantur, modo digeruntur, nunquam 

 inmotae jacent. 



1) Aristo! tiersojQ. F 2. 372a 29 oxi {ihr ovv i\ oipig ccvccxlaxcii,, möitsQ %ccX 

 cccp' vdccxog, ovxoa nal anb ccsgog nal Tcdvxmv x&v i%6vx(ov xr\v iiticpdvBiav Xsiccv — . 



2) Obgleich Aristoteles das iy.%vQov6% , ai i welches ihm durch die aus der 

 ätherischen Sphäre sich vollziehende Bewegung erfolgt, zunächst auf die Feuer- 

 region selbst beschränkt, so leugnet er doch nicht, daß dasselbe sich auch der 

 Luftregion mitteilen kann: [iexscdq. A 3. 341a 17 oquhlbv dq xr\v klvtjölv ort 



dvVUXCCl dLCCXQLVELV XQV CCEQU Kai ixTtVQOVV, 30 dlU XO XO 1tEQl£%OV 7tVQ XOV CCEQCC 



di<xQQcdve6d'ccL xy Kivtjösi; daher kann er sagen A 5. 342 b 2 iitzl yäg yccvsgog 

 idxi 6vvi6xd^svog 6 avco cci}Q mdx' ixiiVQOvG&cu, nccl xr\v 4ü7tvQ(06LV bxh ffci? 

 xoiuvxr\v yiyvB6% , ca möxs (pXuycc doxelv HUEöd-cu, öxh dh olov daXovg cpe / QS6d'ca nccl 



