600 Achtes Kapitel. Atmosphärische Spiegelungen. 



Ausdruck gegeben. Uns muß es genügen, hier auf das Ungewisse 

 aller dieser Erscheinungsformen hingewiesen zu haben: ein bestimmtes 

 Urteil über sie zu fällen, ob wenigstens ein Teil derselben und welche 

 unter ihnen als Meteoriten, Feuerkugeln usw. aufzufassen sind, müssen 

 wir uns versagen. 



Müssen wir uns, wie gesagt, betreffs der vorerwähnten Licht- und 

 Lufterscheinungen mit dem Hinweis auf die Unsicherheit unseres 

 Verständnisses und unserer Erklärung begnügen, so können wir 

 dagegen über andere atmosphärische Vorgänge, denen Aristoteles eine 

 eingehende Betrachtung widmet, mit voller Sicherheit urteilen: ich 

 meine die aXcjg und die Igig, unter denen zweifellos der Hof oder 

 Ring um Sonne und Mond, sowie der Regenbogen zu verstehen sind. 

 Damit ist freilich noch nicht gesagt, daß die Art der Erklärung, die 

 Aristoteles diesen Erscheinungen zuteil werden läßt, genüge. Im 

 Gegenteil darf als ausgemacht gelten, daß diejenige Theorie, aus der 

 Aristoteles die alcog einerseits, die iQig anderseits deutet, völlig 

 ungenügend und durchaus ungeeignet ist, im Sinne der heutigen 



fuit forma ejus qui bellum adversus Persen Paulo gerente lunari magnitudine 

 adparuit, wo die Deutung als eines globus ignis zweifellos richtig. Er meint 

 1, 5 ignes ejusmodi existere aere vehementius trito, cum inclinatio ejus in alteram 

 partem facta est et non cessit, sed intra se pugnavit: ex hac vexatione nascuntur 

 trabes et globi et faces et ardores; hier sind die doxidsg, Xcc^i7tddsg oder dccloL 

 und 6tla unverkennbar, die hier bestimmt als Bildungen des aer aufgefaßt 

 werden. Wenn er aber fortfährt: at cum levius conlisus est (aer) et, ut ita 

 dicam, frictus est, minora lumina excutiuntur „crinemque volantia sidera ducunt"; 

 tunc ignes tenuissimi iter exile designant et caelo producunt; ideo nulla sine 

 hujusmodi spectaculis nox est, so kann man doch nur an Meteoriten, d. h. Stern- 

 schnuppen, denken, und hier ist seine Erklärung: non enim opus est ad efficienda 

 ista magno aeris motu falsch. 7, 4, 4 führt Seneca als Ansicht des Epigenes 

 über die Entstehung der trabes et faces, die gleiches Wesens nur durch die 

 Größe verschieden: cum humida terrenaque in se globus aliquis aeris clausit — 

 praebet speciem ignis extenti, quae tarn diu durat, quamdiu mansit aeris illa 

 complexio humidi intra se terrenique multum vehens: also vorübergehende 

 Wolkenbildung. Die Kometen ähnlicher Bildung, aber verschiedener Art, die 

 einen humiles et inmoti und ähnlich den trabes et faces 7, 6, lf. ; 9, 1. Stoisch 

 7, 20, 1 : videmus in sublimi varia ignium concipi genera et modo coelum ardere, 

 modo „longos a tergo flammarum albescere tractus", modo faces cum igne vasto 

 rapi; diese Erscheinungen, sowie fulmina ignes sunt aeris triti et impetu inter se 

 majore conlisi. ideo ne resistunt quidem, sed expressi fluunt et protinus pereunt; 

 alii vero ignes diu manent nee ante discedunt, quam consumptum est omne quo 

 pascebantur alimentum — columnae, clipeique flagrantes usw. — ; zusammen- 

 fassend 21, 1 cometas sicut faces, sicut tubas trabesque et alia ostenta coeli 

 denso aere creari: also Lufterscheinungen. 



