IqiS'. Seneca; Posidonius. 615 



sich verdichtet, ausgehen. 1 ) Und hier treten wieder zwei verschiedene 

 Ansichten auseinander. Die eine sieht in den Farben des Regen- 

 bogens die direkte Einwirkung der Sonne: wie wir die Wolke oft in 

 den wunderbarsten Farben erglühen sehen, die alle aus der Glut und 

 dem Glanz der Sonne sich erzeugen, so ist auch die Farbenzusammen- 

 stellung der Wolke beim Regenbogen nichts anderes. Gegen diese 

 Ansicht wird geltend gemacht, daß, wenn die eben angeführte Meinung 

 die richtige wäre, die Farben nicht so plötzlich verschwinden könnten: 

 die direkt von der Sonne beschienenen Wolken lassen ihr Farbenspiel 

 ganz allmählich entstehen und verblassen, während die Farben des 

 Regenbogens in einem Momente auftauchen, in einem ebenso rasch 

 vorübergehenden verschwinden. Die Physiker, die diesen Einwurf 

 erheben, wollen ihrerseits die Natur der Spiegelung festgehalten 

 wissen; sie verlegen diese Spiegelung aber nicht mit Aristoteles in 

 die Regentropfen, sondern in die Wolke selbst. Es ist eine besondere 

 Form der Wolke, welche eben durch diese ihre besondere Bildung 

 als Spiegel wirkt und in sich Farben und Form der Sonne aufnimmt, 

 die nur so lange sichtbar bleiben, als eben jene Bildung der Wolke 

 sich hält. Verschiebt sich diese bestimmte Wolkenbildung, so verliert 

 sie auch ihre Wirkung, als Spiegel zu dienen, und der ganze Regen- 

 bogen verschwindet. Wird in diesem Spiegel die Sonne nur verzerrt 

 wiedergegeben, so erklärt sich das eben daraus, daß dieser Wolken- 

 spiegel nicht rein und ungetrübt ist: die Erfahrung weiß, daß die 



1) Seneca behandelt die zusammenhängenden Fragen nach der Natur der 

 &Xg>S, der Igig, der qdßdoi und %a.qr\lioi nat. quaest. 1, 2—13 und kommt auf 

 sie 1, 15, 6 — 8; 7, 12, 8 zurück. 1, 2, 2 handelt über Corona (aXeos); 3 — 8 über 

 arcus (Iqi£); 9. 10 über virgae (Qußdot,); 11 — 13 über parhelia (rtuQrikiu). 3 spricht 

 sich allgemein über die Erscheinung des arcus selbst und über den Stand der 

 Frage aus: Aristoteles' Ansicht wird nach [ieteodq. JT 4. 373b 35 ff. angeführt. Die 

 Farben des Regenbogens werden bestimmt als aliquid flammei, aliquid lutei, 

 aliquid caerulei et alia in picturae modum subtilibus lineis ducta (1, 3, 4), 

 während später 1, 3, 12 modo caeruleas lineas, modo virides, modo purpurae 

 similes et luteas aut igneas die Iris bildet. Kap. 4 hebt sodann den Spiegel- 

 charakter der Erscheinung hervor, wofür besonders auf das schnelle Entstehen 

 und Vergehen der Iris hingewiesen wird. Kap. 5 bekämpft die Theorie des 

 Aristoteles: daß singula stillicidia specula sind, wird zugegeben; aber die Wolke 

 bestehe nicht aus stillicidia, sie enthalte nicht einmal Wasser selbst, sondern 

 nur materiam futurae aquae. Hiergegen die Einwürfe derer, qui videri volunt 

 nubem colorari, wie wir so oft sehen ortu solis partem quamdam coeli rubere; 

 die Einwürfe des Posidonius dagegen erkennt er zwar nicht als richtig an, erklärt 

 aber dann 5, 13: in eadem sententia sum qua Posidonius, ut arcum judicem fieri 

 nube formata in modum concavi speculi et rotundi, cui forma sit partis e pila secta. 



