(516 Achtes Kapitel. Atmosphärische Spiegelungen. 



Spiegel sehr häufig nicht das unverfälschte Bild des reflektierten 

 Objektes wiedergeben, sondern daß sie dasselbe trüben, verzerren und 

 entstellen. 1 ) Aus den Angaben Senecas scheint hervorzugehen, daß 

 Posidonius dieser letzteren Ansicht war. Dann dürfen wir auf ihn 

 auch die in der Schrift tisqi tc66^ov vertretene Ansicht zurückführen, 

 während wir die oben mitgeteilten Worte des Aetius, die schon durch 

 ihre Konfusion der Farben einen höchst ungünstigen Eindruck hervor- 

 bringen, dem Posidonius absprechen und dieselben als das eigene 

 Elaborat des Aetius bezeichnen müssen. Jedenfalls hat Posidonius 

 weder der Ansicht des Aristoteles im allgemeinen, noch seiner 

 geometrischen Berechnung sich angeschlossen, während Seneca scheinbar 

 des Posidonius Schrift, welche zugleich die älteren d6t>ai registrierte 

 und kritisierte, vor sich hatte, um im Anschluß daran durchaus selb- 

 ständig seine Ansicht zu formulieren. 2 ) 



1) Kap. 6, 2 est alicujus speculi natura talis, ut majora multo quam videat 

 ostendat et in portentosum augeat formas, alicujus talis in vicem ut minuat. 

 Die repentina facies et repentinus interitus weist auf den Spiegel: proprium 

 enim hoc speculi est, quod non per partes struitur quod adparet, sed statim 

 totum fit; aeque cito omnis imago aboletur in illo, quam ponitur. — non est 

 propria in ista nube substantia nee corpus est, sed mendacium, sine re simi- 

 litudo. Der Einwurf major aliquanto est arcus quam sol wird dadurch ent- 

 kräftet: fieri specula, quae multiplicent omne corpus, quod imitantur. Andere 

 Einwürfe sucht Kap. 7 zu widerlegen, ebenso 8 den Umstand zu erklären, daß 

 nur pars dimidia eines orbis erscheint: hierfür werden verschiedene Gründe an- 

 gegeben, aber zugleich als nicht stichhaltig gezeichnet; der eigentliche Grund 

 erscheint nicht: der Text scheint hier eine Lücke zu haben. Den Schluß bilden 

 Angaben über die Jahreszeit, in der die Iris besonders erscheint, im Anschluß 

 und mit Berufung auf Aristoteles. "Vgl. Plin. 2, 150 f.; Ammian 20, 11, 26 ff. 



2) Über Posidonius' Meinung haben wir die bestimmte Angabe Diog. L. 7, 152 

 Iqiv d' elveet, ccvyccg aqp' vyq&v vscp&v avccKEuXccöiiivag 77, cbg Ho6EL8mvi6g cpr}6Lv 

 iv tjj pLStsaQoloyixjj, $ticpcc6iv rjXiov Turjticctog 7) ösXrjvrig iv vicpEL dsdQOöLC^EVw, 

 y,oiX(p naX 6vve%eZ Jtgbg cpccvTccßiccv, ä>g iv xatoitt^cct <pccvTalo\LEvt]v xaza xvnXov 

 TtEQicpiQEiccv. Damit stimmt n. noö^iov 4. 395 a 32 Igig [ikv ovv iötlv hfiq>a6ig 

 7]Xiov Turjtiarog 7) öEXrjvrig, iv vitpsi voteqö) %a\ koIXg) y,al 6vve%eI itgbg cpuvtu- 

 6iav mg iv KuzoittQq) Q-Ecogoviiivri %axa xvnXov itEQicpEQEiav fast wörtlich überein. 

 Senecas Formulierung dieser Ansicht des Posidonius: fieri nube formata in modum 

 coneavi speculi et rotundi, cui forma sit partis e pila seeta (der sich Seneca 

 selbst anschließt, und die doch wohl auch die des Artemidorus 1, 4, 3 ist: si 

 speculum, inquit, feceris coneavum, quod sit seetae pilae pars, si extra medium 

 constiteris, quicumque juxta te steterint, inversi tibi videbuntur et propiores a 

 te quam a speculo. idem, inquit, evenit, cum rotundam et cavam nubem in- 

 tuemur a latere, ut solis imago a nube descendat propiorque nobis sit et in nos 

 magis conversa; color illi igneus a sole est, caeruleus a nube, ceteri utriusque 

 mixturae) ignoriert die Betonung des dEÖQ06i6iLEvov oder voxeqov. Wir wissen 



