(jdßdoi, TtagrjXioL. 617 



Schließlich haben wir noch ein Wort über Qcxßdov und itaQtffooi, 

 zu sagen. Aristoteles widmet denselben ein besonderes Kapitel, nach- 

 dem er schon früher in den einleitenden Worten zu den v.ax sptpccöitf 

 sich vollziehenden atmosphärischen Vorgängen sich kurz über sie aus- 

 gesprochen hatte. 1 ) Was zunächst die qaßdoi betrifft, so charakterisiert 

 sie Aristoteles selbst als unvollkommene Regenbogen, d. h. als Stücke 

 und Teile eines solchen. Der Unterschied besteht aber hauptsächlich 

 darin, daß die Qccßdog die Regenbogenfarben auf der Wolke selbst 

 widerspiegelt, während die lyig dieselben in den fallenden Tropfen 

 widerspiegelt. Vorbedingung der Erscheinung einer Qccßdog ist, daß 

 die Wolke, auf der sie erscheint, ungleichmäßig, aus dichteren und 

 loseren Stoffen sich zusammensetzt: nur so kann der Widerschein ver- 

 schiedener Farben entstehen. Die Farben selbst sind ebenso wie die 

 der Iqiq zu erklären. Auch Seneca bezeichnet die virgae kurz als im- 

 perfecti arcus, die zwar eine facies picta haben, aber nihil curvati, da 

 sie in rectum jacent. Wir haben in den Qccßdoi oder virgae die als 

 Wassergallen oder Regengallen bekannten Erscheinungen zu sehen. 2 ) 



freilich nicht, wie Posidonius diese beiden Momente vereinen konnte: man sollte 

 denken, man könne entweder das voxsqov oder das vscpog selbst als Spiegel an- 

 sehen; eine Vereinigung beider zum Spiegel bietet Unklarheiten. Vielleicht hat 

 Posidonius aber die Feuchtigkeit nur betont, um aus ihrer Wirkung die Ver- 

 schiedenheit der Farben zu erklären. Epikur ep. ad Pyth. 109 f. (Lucret. 6, 524 

 bis 526) hält sich (ebenso wie bezüglich der aXcog 110 f.) an die bekannten Er- 

 klärungen, indem er auch für seine Atome die Möglichkeiten offen läßt. 



1) Über die Qccßdoi P 2. 372a 10 — 16; dazu die Bemerkung 4. 374a 16ff.; 

 endlich 6. 377a 29 — 377b 15; dazu Olympiodor 225, 3 ff.; 262, 26 ff.; Alexander 

 173, 31 ff. Über die TtagyXioi r 2. 372a 10—16; 6. 377b 15 ff.; Olympiodor und 

 Alexander a. a 0. Über beide heißt es Aetius 3, 6, daß sie fugst xfjg vTtoöxu- 

 6scog v.al i[icpa.6ecog v?c&q%£1, xcov {ihv vscpav oqco^evcov, ov xcct' ol-asiov dh XQcopa. 

 äXX' exeqov 07tsg aax' ipqfutttv cpaivsxai. 



2) Allgemein über qüßdoi und TCagyXioi 372 a 10: yivovxai in nXayiag asl 

 ■aal ovx' avco&sv ovxs Ttgbg xy yjj ovx' !| ivavxiag, ovdh di) vvnxcog, dXV dsl tcsqI 

 xov rjXiov, Vxi d' 7) algoyiivov ?) naxacpsgo^vov ; 374 a 16 vvv d' oXu {ihv ov yivsxai 

 xoiuvxr\v %%ovxa xr\v ^{icpaöiv, ovdh kvkXco, (iixgä dh aal -auxa {logiov, cd -auXovvxui 

 gdßdoi; 377a 34 cpaivsxai avxa {ihv d%gco{idxi6xa xa vecpr} aax' ev&vcogiav stö- 

 ßXsTtovöiv, iv dh xcp vdaxi gdßdcov {isöxbv xb vicpog' tiXtjv tote {ihv iv xcp vdaxi 

 doasi rb %gco{iu xov vscpovg slvai, iv dh xalg gdßdoig in' uvxov xov vicpovg. 

 yivsxai dh xovxo oxav dvoo{iaXog rj xov vscpovg 7] 6t>6xa6ig, aal xy {ihv Tcvavbv xy 

 dh {iavov, aal xy {ihv vdaxcodsaxsgov, xy d' tjxxov, wodurch die verschiedenen 

 Farben entstehen, da es keinen Unterschied macht, ob der Blick diu xoiovxcov 

 oder a%b xoiovxcov zurückgeworfen wird zur Sonne 377 b 11. Vgl. dazu 7t. aoG- 

 {iov 4. 395a 35 gdßdog d' iüxlv l'gidog ^{icpaGig sv&sia; Seneca nat. quaest. 1, 9 

 dem est in illis qui in arcu color, tantum figura mutatur, quia nubium quoque, 

 in quibus extenduntur alia est. Aristoteles nimmt also für die gdßdoi eine 



