628 Neuntes Kapitel. Das atmosphärische Feuer. 



brecher nennen, dessen Bedeutung auch darin sich zeigt, daß ihm 

 Aristoteles gefolgt ist. 



Für Heraklit ist die ävcc&vii£a6ig Ausgang der Gewitterbildung. 

 Die Entzündung der durch die avccd'viiCaGig ausgeschiedenen Stoffe 

 bringt den Blitz hervor, die Verbrennung der Wolken den jrp^tfT^p, 

 das Hereinfallen von itvev[iccTa in die Wolken den Donner. 1 ) Leider 

 können wir aus dem kurzen Referate, welches uns für die Erkenntnis 

 von Heraklits Ansicht zu Gebote steht, nicht ersehen, ob und in 

 welcher inneren Wechselbeziehung Heraklit diese drei Einzelvorgänge 

 aufgefaßt und dargestellt hat. Es ist die Vermutung nicht abzuweisen, 

 daß Heraklits Ansicht eine einheitliche war, die die drei Einzel- 

 erscheinungen von Donner, Blitz und Glutwind als die drei ver- 

 schiedenen Momente und Wirkungen eines und desselben Vorganges 



1) Aetius 3, 3, 9 ^HganlELzog ßgovxrjv phv naxä övßxgocpäg ccvi^cov Kai vscp&v 

 Kai iintTeoösig Ttvsv^dxav zig xa vtcpr}, aöXQa-Kag 8h Kaxa tag x&v ävad'V{iiG)tiEvcov 

 i^dipEig, itQr\6tfiQag 8h Kaxa vscp&v i^iTCQyösig Kai ößiöELg; vgl. dazu Seneca nat. 

 quaest. 2, 56, 1 Heraclitus existimat fulgurationem esse velut apud nos incipien- 

 tium ignium conatum et primam flammam incertam, modo intereuntem, modo 

 resurgentem: das paßt aber jedenfalls viel besser für den %Qr\6xriQ, wie ich ihn 

 im folgenden zu fassen suche. Die Fassung des Referates des Aetius unterliegt 

 nämlich großen Bedenken, da dasselbe die drei genannten Vorgänge ganz ver- 

 einzelt und ohne innere Verbindung darstellt. Nun scheint das doxographische 

 Handbuch, auf das in letzter Linie unsere Referate zurückgehen, insofern scha- 

 blonenmäßig verfahren zu haben, als es genau in der Reihenfolge ßgovxrj, ä6XQa%y\, 

 Ksgavvdg, Trprjör^p, xvcpmv die So^av der verschiedenen Philosophen rubrizierte 

 (nur einmal ist hiervon aus besonderen Gründen bei Chrysipp abgewichen, wo 

 zuerst die &.6XQa%ri genannt wird). So hat es auch bei Heraklit die Definitionen 

 in der Reihenfolge ßgovxrj, a6XQa7trj, Ttgrjöx^Q gegeben: wir dürfen nicht daraus 

 den Schluß ziehen, daß Heraklit die Vorgänge in dieser genetischen Folge auf- 

 faßte. Wir wissen nun aber, daß Heraklit (nach seinen eigenen Worten, vgl. 

 oben S. 453 f.) die avaftvp'iaGig selbst als tcqtiöx^q bezeichnete, es ist deshalb auch 

 wahrscheinlich, daß er vom 71Q716tjjq bei der Erklärung der Gewittervorgänge 

 ausging; und daß dieser Ttg^ax^g (da hier bestimmt von den avaQ-vynm^Eva die 

 Rede ist; vgl. die Worte Diog. L. 9, 9 6%e8ov %dvxa iitl xy\v dvaftv\LiaGiv ävdyozv) 

 eben die tellurische ava^v^ia6tg war. Ist das aber der Fall gewesen, so kann 

 nicht der 7iqr]6xxiQ aus der Verbrennung der Wolken entstanden sein, sondern 

 er hat selbst als feurige Ausscheidung die Verbrennung der Wolken bewirkt. 

 / "^Und wenn daher die a6x§a%ai bei Aetius entstehen gemäß den Entzündungen 

 lider ava&viiLwiLEva, so haben wir in diesen Entzündungen eben die Wirkung des 

 itQr\6xr)Q zu erkennen, der dann auch durch sein Hereinfallen in die Wolken 

 die ßgovxrj verursacht. Ich halte es deshalb für wahrscheinlich, daß die drei 

 Einzel Vorgänge ßgovxri, a6XQajtrj, tcqy\6xxjq in ihrer Reihenfolge umzukehren und 

 daß sie in innere Verbindung zu bringen sind ; nur so passen sie in das Hera- 

 klitische System. Auch Senecas Charakteristik paßt gut zu diesem allmählichen 

 Herausbilden der a6xqa-jtr\ aus dem tellurischen 7tQr]GxrJQ. 



