ß30 Neuntes Kapitel. Das atmosphärische Feuer. 



und hören erst später den Donner. Das ist, hebt Aristoteles hervor, 

 die einzig richtige Erklärung des Vorganges; alle anderen Deutungen 

 sind haltlos. Aus dieser Erklärung aber ergibt es sich, daß Winde, 

 Erdbeben und Gewitter auf dieselbe Ursache zurückgehen: es ist die 

 trockene und feurige tellurische Ausscheidung, welche alle diese 

 Erscheinungen von Wind und Erdbeben, von Donner und Blitz 

 hervorbringt. 



Beschränkt sich Aristoteles in seiner Meteorologie auf die 

 Erklärung der beiden Vorgänge Donner und Blitzleuchten, so haben 

 wir in einem weiteren Exzerpt bei Stobaeus noch eine Erklärung des 

 tvcpav, des TtQrjötrJQ und des xsQccvvög. Betreffs des tvq)6v sei 

 auf Früheres verwiesen: der rtQrjötrJQ erhält seine charakteristische 

 Natur durch die stärkere Entflammung der Luft, die sich von dem 

 ausgestoßenen 7tvev[icc eben dieser mitteilt; der KSQccvvog dagegen von 

 der größeren Menge des ctvsv^ia] nach der feineren oder weniger 

 feinen Natur dieses %vsvy.a Ttvgcad'ev sind hier Unterschiede in der 

 Natur, wie in der Wirkung des Blitzes zu machen. 1 ) 



Bevor wir uns Epikur und der Stoa zuwenden, müssen wir noch 

 einen Blick auf Stratons Theorie werfen. Dieselbe ist nur eine 

 Spezialanwendung seiner gesamten Naturauffassung, die in dem Gegen- 

 satze der beiden Prinzipien von Kälte und Wärme wurzelt. Kälte 

 und Wärme treffen in der Wolke zusammen: die Wärme wird hinaus- 

 gedrängt und erzeugt durch ihr Zerreißen der Wolke Donner, durch 

 ihr Licht, das mit der Wärme verbunden ist, Blitz, durch ihre 

 Schnelligkeit den Wetterstrahl, den nsQccvvög, durch die Menge der 

 mitgezogenen Hyle, der Wolkenmasse, den tcqi^öttjq und tvcpav. Bei 



1) Stobaeus a. a. 0. p. 234 W. 7tQr\6xf\Qag d* oxav ßialcog v.axibv ixTtvQco&f] 



XO 7tVEV[LCC XCCXCt X7]V CpOQCXV, 6VVE[L7tl7CQa6%'ai yCCQ XOV CC&QCC <(f#^> 7CVQO)6EL %Q(0\LaXl- 



£oiisvov, dib kuI vvnxbg £yl<k\i'XEiv ' ävaqitä^Eiv dh nal TtEQiXQETtEiv oiLoicog neu 

 xovxovg, &67tSQ itvQoodsig övxccg xvcpmvag. Ksgavvbv 9' oxav tcoXv ncci Xetcxov 

 izsQiXricpQ'kv iv xolg vicpE6i nvEvpa TCVQa&hv ixd-Xicpd'y nal [lex' i6%voag inl yr\v 

 nuxaöxrjip'fl cpooäg, iav {ihv f t rtdvv Xetcxov xcel diä xovx" ovx iitvaalov dgy^xa 

 Uyea&ccL %axa xovg 7ioir\xag' idv d' ijxxov, iitmalov r , tyoXosvxa. xbv [ihv yäo diä 

 X7\v Xs7ix6xr]xcc nal tcqIv ixTtvQ&öca cpEQOiisvov olftEöftai 8ia xd%ovg , cög [17]$' ini- 

 \leXuvui xi x&v vTtoy.Ei^iva>v' xbv 8' olov 'aal ßgadvxsQOV, iiti%Q&cai ybhv coötceq 

 a.% 3 al&dXov, itEQiEVEx&rivai dh {iridhv acpavtcavxa. Es folgen noch weitere Be- 

 merkungen über die verschiedenen Wirkungen der Blitze. Zu bemerken ist, daß 

 Aristoteles hier den 7tori6xr}Q anders faßt als Heraklit: dem letzteren ist dieser 

 Ausgangspunkt des ganzen Prozesses, Aristoteles erkennt ihn nur als Folge- 

 erscheinung der ava&vniaöig , welche letztere eben für Heraklit identisch mit 

 dem TtQi\6xriQ. 



