Arrians Kometentheorie. 651 



zusammenballen. Diese Luftballen werden von dem in der Ather- 

 region vorhandenen Feuer ergriffen und in Brand gesetzt: dieses 

 ätherische Feuer schließt sich im Kerne des Kometen zusammen, um 

 von hier aus die dasselbe umfassende Nebel- und Luftmasse zu 

 ergreifen. Da die letztere Feuchtigkeit enthält, so dient sie dem ein- 

 geschlossenen Feuer als Nahrung; der matte Glanz der Lufthülle, 

 eben der no^irj des Kometen, ist der Widerschein des eingeschlossenen 

 Feuers. Die ganze Erscheinung des Kometen dauert nur so lange, 

 als eben die in der Lufthülle vorhandene Feuchtigkeit vorhält: ist 

 diese aufgezehrt, so vergeht auch die Erscheinung selbst; Arrian 

 scheint angenommen zu haben, daß eben mit der aufgezehrten Nahrung 

 auch das Feuer selbst in sich vergeht. So ist, wenn auch ein Feuer- 

 teil aus der Atherregion hinzutritt, die Bildung selbst in ihrer Nebel- 

 und Luftmasse ein Erzeugnis der Atmosphäre, des <xyjq, und wie alle 

 Gebilde dieses letzteren vorübergehend und vergänglich. 1 ) 



Von Arrian, von dem wir wissen, daß er über die Kometen eine 

 ausführliche Abhandlung verfaßt hat, ist anzunehmen, daß derselbe 

 eingehende Beobachtungen und Studien über diese Himmelserscheinung 

 augestellt hat. Da er in anderen Lehren sich nahe mit Posidonius 

 berührt, so sollte man erwarten, er habe auch in bezug auf die 

 Kometen sich eng an den letzteren angeschlossen. Das läßt sich 

 aber aus dem Berichte, den wir über des letzteren Lehrmeinung 



1) Es heißt bei Stobaeus weiter: qdgovxal xs axdxxcog ol tcoXXoI x&v xofirj- 

 xmv, impsfioiisvoL, ipol doxsiv, xrjv avco iivacpsQO^ivriv XQoeprjv xal xavxy icpo- 

 liagxovvxsg. 7\ 9k ccq%t] avx&v (der Kern) a6XEQ0sidrjs iöxi (hat das Ansehen 

 eines Sternes, ist aber nicht ein solcher), xa&oxi ig 6(paioav f-wdysöftcci ittcpvxs 

 Ttuv oöov 7cvQ0£tdsg (alle Teile des Feuerelementes, hier bezüglich des himmlischen 

 Feuers in den Gestirnen, haben die Natur, sich kugelartig zu gestalten)* rj dh xo/x?] 

 ccvyoeidsg (also nicht Feuer selbst, sondern nur Widerschein). Zusammenfassend: 

 coöts ixsivog av xoaxolri 6 Xoyog <(6)> ccTtocpalvcov digog TaXrßLaxa, cc-noQ'Xißo^Eva 

 ■aal i^it'ntxovxa ig xa kccx(ox£qo) -aal xS> cceql £vvacpri xov alftigog, i^acpQ'ivxa ißx' 

 av vjtdgxT] tceqI avxovg 7] XQOcpiq, J-VMiivsiv xs Kai J-vlltzeqivoöxeIv xG> al&EQi. 

 Hier wird bestimmt ausgesprochen, daß die Luftteile bis in oder an die unteren 

 Teile des Äthers aufwärts gelangen, wo sie durch das Feuer von oben entzündet 

 werden und so lange in Feuerglut (d. h. als Kometen) verharren, als die xooyri 

 (die feuchte Luftausscheidung), welche das Feuer nährt, anhält. Sehr deutlich 

 ist dann die folgende kurze Definition des Kometen: Y.o\Lr\xag (iiv, cccp' mv &67CEQ 

 ■ao\ir\ (Heeren richtig statt des handschr. xd^rjg) ig xa xvkXg) ccTtoXa^TCEi avyr] 

 TtvQÖg: das Feuer, welches den Kern der ausgestoßenen Luftmasse ergreift und 

 langsam verbrennt, läßt seinen Feuerschein ausstrahlen: die x6[iri des Kometen 

 ist eben der Schein des im Inneren der Masse brennenden Feuers. Die Ab- 

 hängigkeit des Kometen von seiner Nahrung, der Feuchtigkeit, betont auch 

 Seneca im Sinne der Stoa bzw. des Posidonius 7, 21. 



