(356 Neuntes Kapitel. Das atmosphärische Feuer. 



festeren Kern, die denselben umgebende leichtere Nebelhülle, und 

 endlich den Schweif, der in engerer und loserer Verbindung mit dem 

 Kopfe, Kern und Haar, vereinigt ist. Die ältere Physik scheint den 

 Schweif in engstem Zusammenhange mit dem Haare aufgefaßt und 

 beide Teile unter dem gemeinsamen Namen xö[irj zusammengefaßt 

 zu haben: der in langer Wallung von dem Kopfe herabfließende 

 Lichtstreif erscheint wie ein vom Hinterhaupte herabwallendes langes 

 Haupthaar. Aristoteles hat den Schweif als Bart gefaßt und danach 

 die Bartsterne, d. h. die mit langem Lichtschweife versehenen Kometen, 

 die im wesentlichen nur durch die x6[irj, die Nebelhülle, sich kenn- 

 zeichnen, unterschieden. An dieser Scheidung halten die Nachfolger 

 des Aristoteles fest: im übrigen aber haben dieselben die Theorie des 

 letzteren von dem Wesen des Kometen aufgegeben. Mehr und mehr 

 verliert der letztere nun seine Verbindung mit der Feuer- oder Äther- 

 region und wird zum Erzeugnis der Atmosphäre, der Luftregion, aus 

 der er zur vorübergehenden Existenz und Sondererscheinung für kurze 

 Zeit in die himmlische Region aufsteigt. Und mit dieser Degradierung 

 des Kometen, wie man sie bezeichnen darf, hängt die Erklärung einer 

 langen Reihe anderer vorübergehender Luftgebilde zusammen, wie wir 

 dieselben früher schon kennen gelernt haben. Die „Balken" und 

 „Fässer" und „Fackeln" sind nun ebenso wie die Haar- und Bart- 

 sterne Luftgebilde und auch Iris und Halos unterscheiden sich in 

 ihrem Wesen nicht von jenen. 1 ) Es ist besonders der spätere Peri- 



Diese Näherbestimmungen finden sich nicht in der Meteorologie des Aristoteles 

 selbst. Wachsmuth hat siev deshalb ganz dem Aristoteles abgesprochen und sieht 

 in ihnen die Definition eines anderen Physikers. Ich glaube eher, daß die 

 Definitionen einer anderen verlorenen Schrift, oder einer anderen Ausgabe der 

 Meteorologie entnommen sind. Auf die Formulierung der Definition hat offenbar 

 die Rücksicht auf das natürliche Verhältnis von Kopf, Haar, Bart des Menschen 

 eingewirkt: denn in Wirklichkeit ist die xojitj des Kometen nicht ävco&ev, sondern 

 umgibt den ganzen Kern. Andere Ausführungen über noiifjTcci und itcoycovicci, 

 Arrian a. a. 0. p. 230, 21 ff.; Seneca 7, 11, 2; Schol. Arat. 1091, wo außer diesen 

 beiden Kategorien noch ^vyricpoQoi unterschieden werden, d. h. solche, welche 

 £xccTEQ<od'£v die ?co/x7} haben: xccl ccXXovg aXXcng %%ovxug; Olympiodor 10, 21 nennt 

 %oy%G>xol mit einer Spitze versehen, wohl identisch mit den Itqprjqpo^ot; auch 

 60, 6 nennt er &7io6 / jiiv%"riQi6^ovg rivccg des 7tcoyavlccg. 



1) Im allgemeinen ist auf oben S. 597 ff. zu verweisen. Heraklides v. Pontus 

 Aetius 3, 2, 5 stellt itcoycoviav doxldccg xiovcc xal rä tovtoig ßvyysvf] auf gleiche 

 Stufe, als ilsxclq6iu vTtb iisTccQölov (patbg %aravya£6iiEvcc. Arrian a. a. O. nennt 

 als gleichen Wesens xo/tfjrca Xuyi,7tädsg itcoycovlcu Ttid'ot (über diese: oliyänig 

 itscprjvccai, xcc&otl TtXeiovog d£ovt<u lvvay(oyf\g itvgbg) doxidsg; außerdem die 

 &\iyiyu.vi\ p. 231, 6. Achilles 34 p. 69 M. xojuJTca, Xcciinddeg, doxidsg, QV[ioi %ccl 



