ßQQ Neuntes Kapitel. Das atmosphärische Feuer. 



alten Physiker die Sterne eigenes und fremdes Licht: das eigene 

 erbleicht unter dem gewaltigeren Lichte der Sonne, so daß die letztere 

 die eigentliche Quelle allen Sternenlichtes ist. Das nächtliche Auf- 

 flammen der Sterne ist also auf das fremde Licht, das der Sonne 

 zurückzuführen, die den Sternen ihr Licht leiht: nur das Leuchten 

 der Milchstraße wird durch das eigene Licht der hier befindlichen 

 Sterne verursacht, eben weil unter dem Schatten der Erde dieser 

 Teil des Himmels von der Sonne unerleuchtet bleibt. Aristoteles 

 weist mit Recht darauf hin 1 ), daß, wenn diese Erklärung richtig sein 

 sollte, je nach dem wechselnden Stande der Sonne auch eine Ver- 

 schiebung des von der letzteren nicht beschienenen Raumes am 

 Himmel stattfinden müßte, während das ydXa stets an derselben Stelle 

 bleibe. Wichtiger ist aber noch ein zweiter Einwurf. Da die Sonne 

 unendlich viel größer als die Erde, so vermag der Schatten der 

 letzteren überhaupt nicht bis zum Sternenhimmel hinaufzureichen. 

 Während er der Erde allerdings die Nacht bringt, bleibt die Region 

 der Sterne unbeeinflußt von diesem Erdschatten: es kann also auch 

 nicht das ydXa aus demselben seine Erklärung finden. 



Eine dritte Theorie betrachtet das ydXa als einen Reflex der 

 Sonne: auch gegen diese Theorie macht Aristoteles geltend, daß sich 

 in diesem Falle der Standort des yd Xa, entsprechend dem stetig sich 

 ändernden Stande der Sonne, gleichfalls unausgesetzt verändern müßte. 2 ) 



1) A 8. 345a 31 ff. Dazu Olympiodor 67, 32 ff. I^ovgi ydg, cp^L, xa üöxqcc 

 xb iSiov cp&g xal lTt'w.xr\xov xb ccnb xov r\XLov — alV ov itdvxcc, cprißl, xb iTtiy.xr\xov 

 8i%ovxai' xä ovv /xf; ds%6[isvcc ixslvcc xbv nvxXov xov yccXcc!;lov aitSQydgovxcci. Die 

 drei Gründe des Aristoteles gegen diese Theorie Olympiodor 68, 2 ff. ; ähnlich 

 Philopon. a. a. 0.; Alexander 37, 24 ff. 6 yZg iqXiog vvxxag v%b yf\v icov o6cc [ihv 



TCEQlXttyLTCBl X&V VTtho yijs ÖVXCOV U6XQ(0V, XOVXCOV [18V {IT} ytVBöQ'ai CpU6lV CpCCVSQOV 



xb oinslov cp&g, i^Tiodi^o^Bvov vitb x&v xov t\Xiov cckxlvgjv 0601g dh r\ 6xiu xr\g 

 yr\g i7cntqo6d'ov6a i7U6x,oxei, mg pr] iniXd^7CS6%'ai xq> änb xov jjXlov cpaxi, xovxcov 

 Sh xb oixelov cp&g ooäcd'cci, y.ct.1 xovxo slvai xb ydXcc; die folgende Widerlegung 

 ähnlich der des Olympiodor und Philoponus, mit genauem Eingehen auf die 

 Größenverhältnisse von Erde und Sonne und die Entfernungen. 



2) 345 b 9 Xiyovöi ydg xivsg avdxXaöiv slvcci xb ydXcc xf\g r^isxiQccg öipsag 

 Tcgbg xbv rjXiov; dagegen: ei phv yccg xo xb oq&v (die oipig) T\QBiLoir\ nui xb h'v- 

 07CXQ0V (das ydXa) nctl xb oQÖa(i8vov unccv, iv xa> uvxco ör^LBicp xov ivonxQOv xb avxb 

 cpccivoLx' uv iiigog T7jg ipcpdöEcog, in Wirklichkeit ändert sich aber k'vonxQov und 

 bo&y&vov stets, während xb oq&v unbewegt bleibt: es müßte sich danach also 

 die Ziitpccaig stetig verschieben, d. h. wir würden den Sonnenschein in dem ydXa 

 nur zeitweilig sich spiegeln sehen. Diese Ansicht wird von Aetius 3, 1, 2 an- 

 gegeben xivhg de HC4X07tXQLxr}V bIvui cpavxaölav xov tjXlov xäg ccvyccg 7tgbg xbv 

 ovqccvov ccvccytX&vxog; Hippol. ref. 1, 8, 10. 



