Ein Kosmos oder mehrere. 667 



Diese beiden Lehrnieinungen von der einen und von den un- 

 endlich vielen Welten kämpfen miteinander um die allgemeine 

 Anerkennung. Nach Anaximander 1 ) sind es vor allem die Atomisten 2 ) 

 und ihnen folgend Epikur 3 ), welche das Dogma von den unendlich 

 vielen Welten vertreten. Aber es sind ihnen nicht nur unendlich 

 viele Kosmoi im Universum, auch der Elementen- bzw. Atomenstoff, 

 aus dem dieselben sich bilden, ist unendlich, und hier ist wenigstens 

 das äitsiQOv der Atomisten jedenfalls nicht nur als <x6ql6tov zu 

 verstehen, sondern es ist tatsächlich ein unendlicher Stoff im 

 absoluten Sinne, der das Universum erfüllt und seine Welten bildet 

 und gestaltet. 



Das entgegengesetzte Dogma von dem einen Kosmos hat schon 

 Pythagoras vertreten, und insofern erscheint er in bewußter oder un- 

 bewußter Opposition gegen Anaximander. 4 ) Zwar hat er des letzteren 

 Beziehung des aTCeiqov auf den unendlichen Raum angenommen, aber 

 es ist nur ein Kosmos, der von demselben umschlossen wird. Und 

 auch darin zeigt sich ein enger Anschluß an die Lehre Anaximanders, 



1) Daß auch Anaximenes ärteioot, hoöiloi angenommen hat, mag man er- 

 sehen ans Aristot. ovq. T 5 Qvioi — ol d' cceqcc — o TtSQii%eiv cpccal itdvxccg xovg 

 ovgccvovg ansigov öv, wenn man diesen Znsatz nicht auf die unmittelbar vorher- 

 gehenden ol d* vduxog phv Xbtcxoxeqov Mgog dh TtvnvoxsQOv beschränken will. 

 Die Fragmente (namentlich Aetius 1, 3, 4) und Referate sprechen nur von dem 

 einen Koöpog. Für die utcslqoi, spricht ferner der Umstand, daß auch der Apol- 

 loniate Diogenes, dessen Abhängigkeit von Anaximenes feststeht, Diog. L. 9, 57; 

 [Plut.] Strom. 12 ccTtslgovg Koö^ovg annahm, wie denn auch Aetius ihn und 

 Anaximenes unter denen nennt, welche ccTtsigovg xottyioug iv rw ccjtBLQ(a setzen. 



2) Das anugov einmal in bezug auf die Atomenmasse, sodann in bezug 

 auf xb Ttav, das Universum Diog. L. 9, 30. 31; Simpl. ovq. 294, 35. 



3) Ep. 1, 41 xb Ttäv a7t8LQÖv iöxi — xccl yJr\v nccl xa> iiXrjd'Ei x&v öaiiccxcov 

 U7tsiQÖv ißxt xb 7Cäv xccl reo iisysd'Ei xov xsvov; 45 äXXa {irjv ncci xög^ol utceiqqi 

 slow; 73 xovg %o6^ovg — ysyovevai cc7tb xov &7tsioov; ep. 2, 89 oxv 8h xccl xoiovxoi 

 ytööfioi stölv aTCsiQoi xb -xlri&og laxi xccxcdaßslv ; Metrodor Aetius 1, 5, 4 begründete 

 die Lehre von den aitBiQoi xdtffiot aus der Unendlichkeit der Atomenmasse. Ygl. 

 Lucret. 2, 1048 — 1089 undique cum verum spatium vocet infinitum — fateare 

 necesse est esse alios alibi congressus materiai qualis hie est. 



4) Aristot. cpva. F 4. 203 a 6 ol phv üvd'ccyoQEioi — eIvui xb #£eo xov ovqccvov 

 uTtsiqov; dieses außerkosmische aitsvqov war zwar als xsvöv gedacht, war aber 

 doch von itvsvticc, bewegter Luft, erfüllt, aus dem der noöiiog bzw. ovQccvög 

 immer von neuem seinen Atem schöpfte Aristot. cpvö. A 6. 213 b 23 insißiivai 

 ccvxG) xg) ovqccvg) in xov cctcb'iqov 7tvBvybaxog mg avwjtviovxi xcel xb xevov — ; Stob, 

 ecl. 1, 18, lc p. 156 W. xov ovqavov eIvccl s'vcc, i%u6dys6% , ai dh ix xov ansigov 

 Xqövov xb xai 7tvoi]v v.a\ xb xsvov. Über die Winde als außerhalb des Kosmos 

 befindlich oben S. 517; und über den Gegensatz des 7teQ<xg und omeiqov inner- 

 halb des Kosmos meine oben S. 66 angeführte Abhandlung. 



