574 Zehntes Kapitel. Das ätherische Fener. 



auch sie in der Setzung eines Kosmos diesem feste Grenzen gegeben 

 haben müssen, so haben sie doch zugleich eine stete ungehemmte 

 Verbindung zwischen Kosmos und cmeiqov statuiert, da sie annahmen, 

 der Kosmos schöpfe aus dem letzteren seine ava%vor\. Das schließt 

 aber, wie gesagt, nicht aus, daß der Kosmos selbst einen festen Ab- 

 schluß hatte, wenn dieser letztere auch für die aus dem o.tcbiqov herein- 

 wehenden Winde Zugänge bot. 1 ) 



Auch für Empedokles ist der Himmel ein fester Körper, der 

 XQvGtccXXosid&s aus Luft zusammengefügt ist. In Eiform oder als 

 Kugel dehnt sich die Welt aus, die von der Erde zum Monde, vom 

 Monde bis zur höchsten Peripherie des Himmels in zwei gesonderte 

 Gebiete zerfällt. 2 ) Und auch für Anaxagoras ist der Himmel ccl&eQOs 

 TtEQi<poQ&, die Gesamtheit eine Kugel. 3 ) Leukipp und Demokrit sahen, 

 wie man auch die erste Bildung der Welt auffassen mag, in dem 

 Gewebe, der Haut, welche den Kosmos und den Himmel zugleich nach 

 oben abschließt, auch die äußere Grenze, die ihn zu einer Einheit macht. 4 ) 



Plato hat uns im Timaeus ein Bild des Kosmos hinterlassen. Für ihn 

 ist derselbe der Inbegriff alles Lebenden, außer dem Demiurgen selbst und 

 der Ideenwelt: er ist ein vollkommenes, nie alterndes noch erkrankendes 

 Ganze, dem als Ganzem die einzig passende Gestalt in der Kugelform 

 verliehen worden ist, die vom Mittelpunkte aus in allen Endpunkten 

 gleichweit abstehende, kreis- oder kugelförmige Gestalt, die, als die 

 vollkommenste sich selbst gleiche, alle anderen Gestalten weit über- 

 trifft. Plato fügt noch hinzu, die Außenseite dieser Weltkugel sei 

 völlig glatt gebildet, um damit die völlige Gleichmäßigkeit dieses 

 Weltgebildes zum Ausdruck zu bringen. 5 ) Und wie plastisch und 



1) Aetius 1, 21, 1 von Pythagoras xbv %qovov xt\v ßcpuiQuv slvai; Aristot. 

 cpve. z/10. 218a 33; über die ccva7tvorj oben S. 253. 517. Vgl. auch Hippol. 1, 15 

 von Ekphantos xbv tcoö^ov — öcpcugosidfi. 



2) Aetins 2, 11, 2 6xsqb^lvlov slvcci tbv ovqccvov i£ ccBgog 6v\i7tccy£vxog vnb 

 itvgbg xQvötccXXosLd&g: anch hier ist es nicht notwendig, wenn auch nicht un- 

 möglich, den Ausdruck mit Lactant. opif. dei 17, 6 auf eine wirkliche Eisbildung 

 zu beziehen. Nach Empedokles und Heraklit Hippol. 1, 4, 3 war 6 xa^' rjiiäg 

 xonog und zwar ii£%ql ösXrjvrig xccnmv /xaörog, während Ku&ccQmxEQog 6 vithg xr\v 

 ösXrjvriv Ttag S>v xoitog ohne diese xccxd ist. Über den JUcpccigog oben S. 116. 



3) Hippol. 1, 8, 6 die Gestirne 6viL7tsQiXT\cp&£vx<xg v%b xfig ald'igog itsgicpogäg. 



4) Diog. L. 9, 31f. 6v6xriiiu 6q>cci,QoeidEg' xovxo d' olov vfiiva cccpiöxccöd'cci; 

 Aetius 2, 2, 2 6(puiQ0Eidri xbv xdc^ov; 2, 7, 2 %ix&vcc v.vy.Xcp nul vpevcc 7tSQixEivov6i 



XO) XOCtLCp. 



5) Tim. 33 A sv oXov i£ ccTcdvxav xsXsov nal &yr)Qcov xccl ävoöov avxbv ixex- 

 xyvccxo (vgl. oben S. 672) — XeZov dh di] kvxXg) %av St-ad'sv ccvxb aTtriKQißovxo — ; 

 34 A xiV7}6iv yccg anivELfisv ccvxcp xr\v xov empccxog olnsLav — dib di] xccxu xavxct 



