676 Zehntes Kapitel. Das ätherische Feuer. 



Haben wir in diesem kurzen Überblicke gesehen, daß der Himmel, 

 der ovQUvög, einmütig von allen Physikern als ein in sich 

 geschlossener Raum erkannt und aufgefaßt worden ist, so hat nun 

 die weitere Frage, von welchem Stoffe wir diesen Raum uns erfüllt 

 denken müssen, ein besonderes Interesse. Wir haben aber früher 

 gesehen, daß die einmütige Annahme aller Denker dem Feuer die 

 höchste Stelle, der Bedeutung wie dem. Räume nach, eingeräumt hat 

 und daß demnach kein Zweifel sein kann, der ovQccvog sei von Feuer 

 erfüllt aufgefaßt worden. Wenn wir daher auch nicht, bei der 

 Dürftigkeit unserer Quellen, bei jedem einzelnen Physiker nach- 

 zuweisen vermögen, derselbe habe den al&rJQ als solchen als Feuer 

 gefaßt, so wird doch an der Tatsache, daß die allgemeine Lehre das 

 Licht, die Helligkeit, die Klarheit des Himmels auf die Wirksamkeit 

 des dort befindlichen Feuers zurückgeführt hat, kein Zweifel sein 

 können. 1 ) Anderseits ist es unverkennbar, daß die Erscheinungen von 

 Sonne, Mond und Sternen in viel unmittelbarerer Weise den Eindruck 

 eines brennenden Feuers machen, und daher erklärt es sich, daß die 

 Feuernatur dieser Gestirne von Allen gleichmäßig hervorgehoben wird, 

 während die Urteile über den Äther zurückhaltender lauten. Um aber 

 das Verhältnis von Äther einerseits, den Gestirnen anderseits zu ver- 

 stehen, muß man in Erinnerung behalten, daß es die Ionier gewesen 

 sind, welche in ihrer Lehre von dem einen Ur- und Grundstoffe der 

 Welt auch den Grund für die Auffassung von Äther und seinen 

 Einzelerscheinungen gelegt haben. Ist hiernach das Feuer nur eine 

 Metamorphose der Luft, so ist auch der Äther nichts anderes als die 

 Umbildung der Luft; und ist die letztere schon ein feinteiliger Stoff, 

 so ist eben der Äther das Feinste und Reinste, welches sich wieder 

 aus dem Luftelemente herausbildet. Dieses xovcpotatov, XsTtrötarov, 

 slXwQLvedTcctov des Äthers wird oft hervorgehoben und damit die enge 

 Wechselbeziehung zwischen der Feuernatur von Äther und Gestirnen 

 und dem Luftelemente betont. 2 ) 



1) Nur von Anaxagoras wird bestimmt bezeugt, daß er den cd&rJQ dem 

 ■nvQ gleichsetzte Aristot. ovq. A 3. 270b 24; doch läßt Anaximander aus der 

 eploybg ßcpcclQcc die kvkXoi, von Sonne, Mond, Sternen sich bilden [Plut.] Strom. 2; 

 Pannenides nennt cpXoybg ccld-igiov tcvq, welches r\Ttiov 6v, y,4y' iXacpgov, icovrä 

 7icivT06E rafaov die eine Seite der Welt, den Himmel, einnimmt und aus sich 

 Sonne, Mond, Äther und ydXcc ovqccvlov, Sterne und öXvpnog erzeugt Simpl. 

 qpvö. 39, 3 ff. Heraklit Aetius 2, 11, 4 faßte den oügccvog als nvQivog. Im Sinne 

 der Stoa ist der cdd-rJQ cp&g Aetius 1, 14, 4. 



2) Daß das nvQ der feinstteilige Stoff, hebt Aristoteles oft hervor: xb tivq 

 [iccvov q>v6. A 9. 217 a 21; 6&fia %EitT0[iSQE6TccT0v ton. Z 7. 146 a 15; TtvKvcoöig und 



