Verbindung von ccrjg und al&rjg. 677 



Dieses Verhältnis von Luft und Feuer, von ccrjg und ccI&yjq oder 

 himmlischem Feuer, wie es sich der Beobachtung von selbst aufdrängt, 

 hat zu höchst originellen und interessanten Kombinationen geführt, 

 die wir hier noch zu betrachten haben. 



Anaximander lehrte, die Sonne sei ein nvxXog, der 27 mal so groß 

 sei als die Erde. Nach dem Wortlaute kann hier nur von dem Um- 

 fange, der Größe der Sonnenscheibe die Rede sein. An eine kyklische 

 Bahn der Sonne, auf der sie die Erde in ihrer oberen und unteren 

 Hemisphäre umkreist, kann nicht gedacht werden. Der xvxXog kann 

 also hier nur in seiner ursprünglichen Bedeutung als Rund, als Kreis- 

 rund verstanden werden, wie das Wort oft, namentlich von dem kreis- 

 runden Schilde bei Homer und später gebraucht wird. Das 27 fache 

 des Kyklos wird aber noch näher bestimmt. Die Sonne selbst ist 

 nur einmal so groß als die Erde, d. h. dieser gleich; der sie um- 

 gebende ungeheure Kyklos ist eine Luftbildung, in der die Sonne 

 selbst ruht, von der sie getragen wird. 1 ) Am Himmel, so ist zu 



ltdvo}6ig bestimmt den Stoff oben S. 191. Wenn Anaxagoras Theophr. sens. 59 

 arjg nnd al&rjg zugleich als ßagv und xovcpov, tcvkvov und pavov, ita%v und 

 XsntoVf ipv%gov und ftEgpov schied, so ist dieses, bezüglich des arjg, nur relativ 

 zu verstehen. Die Definition xä novcpcc Kai Xs7cx6xsga xrjg %a.6r\g (pvßsag litiito- 

 Xdcai avca xovx' lexi (p&g xccl aid'sga xccl xo Xsnxoxaxov xov 7tvEvy.axog Epiphan. 

 adv. haeres. 2, 8 (Doxogr. 589) gilt nicht von Epikur allein, sondern allgemein. 

 Chrysipp nennt Stob. 1, 21, 5 p. 185, 2 W. tov ai&iga agaioxaxov övtcc %aX ü- 

 XiY.qivi6xa.xov. Bei Empedokles gehen arjg und al&rjg oben S. 107 ff. ineinander 

 über; Parmenides läßt agaiov und tivkvov gleich Feuer und Erde einander 

 gegenüberstehen Arch. f. Gesch. d. Philos. 20, 41 ff. Einen Überblick über die An- 

 sichten von dem Verhältnis des arig und alftrig bzw. avg in den oberen Regionen 

 gibt Olympiodor y,exscog. 17, 10 ff. Zwei Ansichten stehen im Mittelpunkte: 7) yäg 

 TtvQ \lovov iöxlv 7} arjg [lövov 7} Y.al ar\g Y.a\ itvg' xal tovxo 8i%&g' 7} yäg rä 

 äöxga fiovov itvgsia, al 8h 6q>aloai xal xo fierafv äsgia, 7) xä phv äöxga \16vov 

 7tvQEia, al 8h 6cpalgai xal xo fisxa^v oXov äigiov — Kai yccg 8okeZ itav arjg slvai 

 8iä xo aogaxov, dXXcc ^ltjv (Lücke) x&v phv aßxgcov nvgsiov, xo 8h Xontov aitav 

 aigiov 8iä xo Kai xov äiga Kai xo vniKKav^a Kai xäg öcpalgag äogdtovg slvat,. 

 Die Verbindung des Luftelementes mit dem Feuerelement in der Region der 

 Gestirne ist danach allgemein anerkannt. 



1) Nach Diels, Arch. f. Gesch. d. Philos. 1897. 228 ff. beschreibt die Sonne 

 eine vollständige Kreisbahn um die Erde, und diese konstante Kreisbewegung 

 wird durch ein großes rotierendes Rad oder Radkranz des är^g gebildet. Aller- 

 dings spricht Herrn, irris. 10 von der äldiog Kivr\6ig, durch die xä phv ysvvä6&ai 

 xä 8h (p&£igE6ö'ai, dieselbe bezieht sich aber keineswegs auf die Kreisbewegung 

 der Sonne, sondern auf die Bewegung des Stoffes im allgemeinen. Anaximander 

 ließ jeden Stern und so auch Sonne und Mond von einem xvxXog (v7tb x&v kvkXojv 

 Aetius 2, 16, 5, wo Kai x&v acpaig&v eine späte erklärende Randbemerkung zu 

 sein scheint) umgeben sein, icp' av £v.a6xog (sei. äax^g) ßeßuKsv, und von dem er 



