Anaximanders Sonnenrad. 679 



der Erde bleibend, von Westen wieder nach Osten sich wendet und 

 so am anderen Morgen abermals seine Drehung von Osten her beginnt. 



Um diese höchst wunderliche Auffassung Anaximanders zu ver- 

 stehen, müssen wir in Erinnerung behalten, daß, wie oben dargelegt 

 ist, für den Glauben es absolut feststand, die unter der Erde befind- 

 lichen Räume seien mit undurchdringlicher Finsternis erfüllt. Ana- 

 ximander hat sich von diesem Glauben auch seinerseits nicht frei 

 machen können. Er mußte also eine andere Erklärung finden für 

 das zeitweilige Verschwinden der Sonne vom Himmel, und diese 

 Erklärung suchte er in der Lufthülle, welche die Sonnenscheibe 

 verdeckt und ihr nur tags zu scheinen gestattet. Verschwindet sie 

 abends, so erklärt sich das daher, daß, wie schon bemerkt, die Öffnung 

 des Luftrades uns abgewandt ist 1 ) und so die Lichtstrahlen uns nicht 

 zu treffen vermögen. Die Sonnenfinsternis erklärt sich ferner dadurch, 

 daß die Öffnung der Lufthülle eine augenblickliche Verstopfung 

 erleidet, die das Durchscheinen des Feuers verhindert. Die Erklärung 

 gab ferner Antwort auf die Frage, wie es komme, daß die Feuermasse, 

 von der man sich den Äther erfüllt dachte, nur in einer verhältnis- 

 mäßig so geringen Ansammlung, wie es die Sonnenscheibe zu sein 

 scheint, sich kondensiert: das übrige Feuer war eben durch die Luft- 

 hülle verborgen. 2 ) 



Anaximander ist aber, wie wir annehmen dürfen, noch weiter 

 gegangen. Da ihm die Entdeckung der Schiefe der Ekliptik zu- 

 geschrieben wird, und da der von ihm gelehrte xvxlog der Sonne und 

 des Mondes bestimmt als Xo%bg xetpsvog hervorgehoben wird, so liegt 

 der Schluß nahe, daß er auch die Jahresbahn aus der Bewegung des 

 Luft- bzw. Sonnenrades erklärte. Das Luftrad drehte sich nicht nur 

 um sich selbst, sondern schob sich zugleich in schiefer Lage von 

 Norden nach Süden und wieder von Süden nach Norden und schuf 

 so den Kreis der Ekliptik. 3 ) 



1) Doch ist auch daran zu erinnern, daß dem Anaximander die Wandel- 

 barkeit des Horizontes, d. h. die Wölbung der Erdoberfläche bekannt war (vgl. 

 oben S. 278): er konnte danach immerhin auch ein Verschwinden der Sonne 

 unter dem Horizonte annehmen; nur daß dieses Verschwinden stets auf der 

 oberen Hemisphäre der Erde blieb. 



2) Aetius 2, 24, 2 yiyveöd'cct, vr\v HxXenpiv ijUov — rov öropLov rr\g rov 

 Ttvgbg inTCvorig &xox%sion£vov; Hippol. 1, 6, 4 £iti<pQcc66otiivcov r&v initvo&v rag 

 ixleiipsig ylvsö&cci. 



3) Plin. 2, 31 obliquitatem ejus (zodiaci) intellexisse, hoc est rerum fores 

 aperuisse, Anaximander Milesius traditur primus; Aetius 2, 25, 1 vom xvxXog 

 des Mondes — xcc&dnsQ rov rov rjXiov ■Ksifispov %o£6v f mg k&xeZvov. Der Xo§6g 



