636 Zehntes Kapitel. Das ätherische Feuer. 



wie er aus der Umwandlung von Wasser in Luft sich bildet, ist dem- 

 nach ein luftartiges Gebilde und dient als solches der Erhaltung der 

 himmlischen Feuerkörper. 



Aus der Luft endlich, dieselbe hier aber nach ihrer schwersten 

 und dichtesten Seite aufgefaßt, erklärt sich auch die Sonnenwende, 

 sowie überhaupt die Beschränkung der Sonne und des Mondes auf 

 den Kreis des Zodiakus. Es ist nämlich die Luft, die in dichten 

 Massen im Norden und Süden sich lagert, welche dem Vordringen 

 der Licht- und Feuerkörper Widerstand entgegensetzt: es gelingt der 

 Sonne nicht, die im Norden und Süden fester und undurchdringlicher sich 

 zusammenballenden Luftmassen zu überwinden: sie muß daher auf 

 ihrer Bahn umkehren, um sich nach der entgegengesetzten Richtung 

 zu wenden, wo sie schließlich aber dasselbe Schicksal erfährt. 1 ) 

 Daneben tritt uns aber noch eine andere Erklärung entgegen, welche 

 die Beschränkung der Sonne auf die Bahn des Zodiakus aus dem 

 Fehlen der Nahrung im fernen Norden und Süden deutet. 2 ) Wieder 

 andere Deutungen begnügen sich mit der Tatsache, daß die Sonne 

 in der Schiefe der Ekliptik bleibt, oder bringen mehr oder weniger 

 Zutreffendes. 3 ) 



idoxsi, 6sXr\vr\v db ix x&v 7t7\ycdo)v xccl Tcora^lcav vddxav, xä d' äöxgcc ix xjjg 

 anb yf\g Scvccd'viiLccösoag. 



1) Allgemein Aetius 2, 23 itsgl xqok&v tjXlov (Stob. ecl. 1, 25). Anaximenes: 1 

 vnb Ttsjtvxvcofiivov ccigog xul uvxixvitov il-ad'siöd'cct, xä äßXQcc, Anaxagoras 2 avx- 

 ccjtmöet, xov 7CQog xcclg aoxxoig ccegog, ov ccvxbg 6vvcoQ'&v in xi\g 7tvxvm6EG)g i6%vqo- 

 noisl, genan so wie Aristoteles: die Sonne stößt die Luft auf ihrem Gange von 

 Ost nach West zur Seite nach Nord und Süd; dadurch macht sie selbst die Luft 

 stark und mächtig, die sich nun (so Anaxagoras) dem weiteren Vordringen nach 

 Nord und Süd widersetzt und sie so zur xQOTtrj zwingt. Dasselbe sagt Diogenes 4 

 vTto xov civxnt'nixovxog x\i ftsQiioxrixL ipv%ovg ößsvvvöd'ciL xov rjXiov, wenn dieses 

 nicht auf die ^xXsLtpig zu beziehen. Ähnlich Anaximander und Diogenes Alexander 

 Ilsxscoq. 67, 5 f. durch die aufsteigende kx^Lg. 



2) Anaximander und Diogenes Alexander 67, 4 ff. zu Aristot. iiexsoq. B 1. 

 353 b 8 ff. xqOTiai t\Xiov xs xal 6sX^vrig' mg 3lcc xäg äxybidag xccvxag xal xäg ccvcc- 

 ftviLiaßeig x&xslvav xäg xqoitäg Tcovov^ivav, ^vd'a 7} xuvxr\g ccvxolg %VQr\yla ylvsxcci, 

 tcbqI xuvxcc xgsjtoii4vav; und so die Stoiker Aetius 2, 23, 5 xccxä xb 8iä<ixy\\La xfjg 

 vKOTtsLiiivrig xooyfig ddQ%s6Q'cii xov yXiov, oixsccvbg di iöxvv rj yr\, r\g xrjv ccvcc- 

 &vn,ia6iv inivi\isxa.i. Verwandt hiermit ist auch die Ansicht des Sophisten Anti- 

 phon Aetius 2, 20, 15, der die feuchte Luft als Quelle des Sonnenfeuers ansah. 



3) Empedokles Aetius 2, 23, 3: v%b xf\g 7t*Qiz%ov<iy\g uvxbv 6<puiQccg xcoXvo- 

 Ilsvov a%oi Ttccvxbg sv^vitooslv xul vitb x&v xqotclx&v xvxXcav: die Grenzen der 

 Zonen, bis zu denen die Sonne auf ihrer Bahn gelangt, werden zu materiellen 

 Hindernissen, die ein Weiterschreiten unmöglich machen. Piaton Pythagoras 

 Aristoteles 6: itccoä xr\v Xo£g>6iv xov gadiccxov xvxXov, di 3 ov cpigexcci Xogoitog&v 6 



