638 Zehntes Kapitel. Das ätherische Feuer. 



Allgemein anerkannt aber bleibt die Feuernatur der Sonne: es ist, außer 

 Aristoteles , nicht einer, der daran gezweifelt bat. 1 ) 



Ist für die ältere Forschung die reine Feuernatur der Sonne 

 nocb feststehend, so sehen wir auch hierin allmählich eine Wandlung 

 der Ansichten eintreten. Je mehr die Überzeugung Eingang und 

 Geltung gewann, daß die Sonne ein Weltkörper sei, der an Größe 

 nicht oder nur wenig hinter der Erde zurückstehe, desto sicherer 

 schien die Folgerung, daß der Sonnenkörper unmöglich reines Feuer 

 sein könne, das als solches doch eines v7tonsL[ievov bedarf: derselbe 

 mußte zugleich andere Stoffe in sich enthalten. In diesen Zusammen- 

 hang scheint mir eine merkwürdige Angabe zu gehören, welche besagt, 

 Anaximenes habe angenommen, daß sich am Himmel zugleich mit 

 den Gestirnen ungesehen und unerkannt bestimmte einzelne Körper 

 bewegen, die stofflich durchaus von Erde seien. 2 ) Ich kann in dieser 

 Überzeugung von der Existenz einzelner erdartiger Körper am Himmel 

 nur die erste Erwähnung der Meteoriten erkennen. 3 ) Die Bekannt- 

 schaft mit tatsächlich vom Himmel gefallenen Meteoriten muß dem 

 Anaximenes die Überzeugung verschafft haben, daß diese Körper 

 yswdrj seien. Das ist die Bestätigung des Glaubens an die Einheit 

 alles kosmischen Stoffes gewesen, welcher Glaube die ganze spätere 

 Physik beherrscht. Es sind dieselben Stoffe, wie sie die Erde in 

 Steinen und Metallen zeigt, welche auch den himmlischen Körpern 



1) Aetius 2, 20 (Stob. 1, 25): Anaximander xvxXov itXr)Qr\ 7tvg6g; Anaximenes 

 •nvQivov, ebenso Parmenides, Metrodor, Anaxagoras, Demokrit nixQov diUTtvQov; 

 Zeno itvgbg xe%vw.qv. Ihre Bildung ans der ccvccftv \liug ig Heraklit avccmicc voegbv 

 ro iv. daXdxxrig, welche Definition die Stoa (so Kleanthes, Chrysipp) akzeptiert. 

 Xenophanes ix vscp&v 7CS7tvQcoiiiv(ov, ihre %xXsnpig eine 6ße6ig; verschiedenen 

 Zonen und Klimaten entsprechend gibt es viele Sonnen 2, 20, 3; 24, 4. 9. 



2) Hippol. ref. 1, 7, 5 stvcci db xal ysmdsig cpv6sig iv xm xona x&v ccöxeqcov 

 cv^LitsQicpEQoyiivag ixsivoig; Aetius 2, 13, 10 itvqivr\v (ihv xr\v cpvöiv xcbv aßxgav, 

 itEQii%Eiv 9i xiva xal ysatdri 6a>n<xxcc 6viltcsqi<peq6[levcc xovxoig aogcctcc. Nach der 

 Fassung der Worte bei Aetius könnte man versucht sein zu glauben, daß die 

 yemdri 6mn<xxcc mit den Sternkörpern selbst verbunden seien: aus Hippolyt ersieht 

 man aber, daß dieselben frei und neben den Sternen (iv xa xonca x&v ucxeqcov) 

 sich bewegen. 



3) Ich meine die erste wissenschaftliche Erwähnung. Denn bei den Worten 

 A 75 äöxig' et\xe Kqovov itcclg — noXXol ccnb ßmvd'riQEg isvxcci kann man nur an 

 eine Feuerkugel denken, die platzend ihren Inhalt wie 67tivd , r\Qcig aussprüht. 

 Und ebenso scheint Hymn. Homer. 2, 363 ccöxeql eld6[iEvog piön» ifaccxi, xov d' 

 anb noXXocl 67tccvd , ccQid£g nax&vxo, öiXccg d' slg ovgocvbv Ixsv am besten auf eine 

 am hellen Tage fallende Feuerkugel gedeutet zu werden , welches natürlich als 

 Wunder gilt. 



