Der Tierkreis. 695 



Bald nach Aratus hat Eratosthenes Sternbilder und Sternsagen 

 noch einmal behandelt. Sein Werk hat den Titel tcbqI diaxöö^iov 

 a6t£Q(ov xccl etvyioXoylcts tcbv cpcuvoiiev&v getragen: es war also, wie 

 wir eben dem Titel entnehmen dürfen, gleichmäßig der Stellung der 

 Sterne am Himmel, wie den Sagen, die sich an dieselben knüpften, von 

 ihm Rechnung getragen. Das Werk Arats ist uns erhalten, das des 

 Eratosthenes nur in einem späteren vielfach veränderten Auszuge. 1 ) 



Von späteren Werken, die gleichfalls den Sternenhimmel zum 

 Gegenstande ihrer Forschung und Darstellung gemacht haben, nenne 

 ich hier nur noch Greminus und Manilius. Doch sind für den ersteren 

 die Sternbilder selbst Nebensache, während die Beziehung der Sonne 

 zur Ekliptik, die Einteilung des Himmels in Zonen, die Auf- und 

 Untergänge der Sterne, ebenso Mond und Planeten usw. im Mittel- 

 punkte seines Interesses stehen. 2 ) Manilius aber hat den Sternen- 

 himmel, den er genau beschreibt, nur zu dem Zwecke in Betracht 

 gezogen, um ihn in allen einzelnen Beziehungen für seine astrologischen 

 Lehren zu verwenden. 3 ) 



Überzeugung zu kommen, daß schon den Babyloniern die Präzession der Tag- 

 und Nachtgleiche bekannt war: Hommel in der Beilage der Münchner Allgem. 

 Zeitung 1907 Nr. 69; und hat hiermit auch die platonische Zahl (Plato resp. 8. 

 546 B ff.; Cic. ad Attic. 7, 13, 5) zusammengebracht: Albert, Die platonische Zahl, 

 Wien 1896; Philologus 66 (1907), 153 ff. Jedenfalls steht aber fest, daß Hipparch 

 diese Erkenntnis des allmählichen Fortschreitens der Äquinoktialpunkte in 

 Griechenland zuerst wissenschaftlich verwertet hat. 



1) Maaß entnimmt Aratea 377 aus Anecdota Basil. Titel und Anordnung eines 

 Werkes Eratosthenis de circaexornatione stellarum et ethymologia de quibus 

 videntur, welchen Titel Rehm Hermes 34, 251 ff. richtig wie angegeben ins 

 Griechische zurückübersetzt. Rehm sieht in diesem Werke mit Recht eine 

 echte Schrift des Eratosthenes, während Maaß, Anal. Eratosthen. Berlin 1883 und 

 Thiele, Antike Himmelsbilder, Berlin 1898 in ihm eine späte Kompilation sieht. 

 Das erhaltene Eratosthenis catasterismorum reliquiae (rec. Robert, Berol. 1878, 

 Mythogr. Gr. 3, 1 ed. Olivieri) geht nach Rehm (Mythogr. Untersuchungen über 

 griech. Sternsagen, Diss. v. München 1896, zugleich Progr. d. Wilhelm -Gymn. 

 München 1896) auf die echte Schrift des Eratosthenes zurück. Daß sie vor- 

 hipparchisch, zeigt auch Böhme, Rhein. Mus. 42, 287 ff. Auf Eratosthenes scheint 

 Hygin fabulae (ed. M. Schmidt, Jenae 1872) und astron. (ed. Bunte, Lips. 1875) 

 zu fußen (doch vgl. Thiele a. a. 0. 48 ff., der auch 50 ff. über Vitruv 9, 6. 7). 



2) Im allgemeinen über beide oben S. 662 f. Geminus handelt nur in Kap. 3 

 7csqI täv y.atr\GtBQi6ybiv(ov gmdicov, die er in die des Tierkreises, sowie die des 

 nördlichen und des südlichen Himmels teilt. Die Fehler gehen zum Teil wohl 

 auf den Exzerptor zurück. Beachtenswert, daß er itegl iiti6r\iLa6i&v tcbv aötgtov 

 (Kap. 17) eine im wesentlichen richtige Meinung hat. 



3) Manilius gibt in Buch 1 die astronomische Grundlage, während die vier 

 anderen Bücher die Einwirkungen der Sterne und Sternbilder nach den ver- 



