696 Zehntes Kapitel. Das ätherische Feuer. 



Wenn hier die Sterne selbst in den Vordergrund zu treten 

 scheinen, die den Sonnenlauf beherrschen und bestimmen, so ist doch 

 zu bemerken, daß gerade die älteren Forscher die zentrale Bedeutung 

 der Sonne sehr wohl erkannt haben. Wenn Hesiod noch neben der 

 Sonne den Sternen in ihrem Auf- und Untergange Einfluß auf Jahr 

 und Jahreszeiten, auf Bildung der atmosphärischen Erscheinungen 

 und auf die Wandlungen von Wind und Wetter zuschreibt, so spricht 

 es schon Anaximenes bestimmt aus, daß die fatuhfltatfüu der Sterne 

 keinen Einfluß auf die Gestaltung des Jahres auszuüben vermögen, 

 sondern daß es allein die Sonne ist, welche hierfür maßgebend wirkt. 

 Und auch Heraklit erklärt, daß es allein die Sonne ist, welche den 

 Tag und das Jahr mache. Xenophanes 1 ) aber betont, daß alle 

 [isTaQGia, d. h. alle Wandlungen und Veränderungen der Atmosphäre 

 in Wind und Wetter, allein von der Sonne herrühren: ein be- 

 wunderungswürdig hoher Grad klarer Erkenntnis der maßgebenden 

 Faktoren im Naturleben. Diesem Standpunkte gegenüber erscheint 

 Aristoteles' Auffassung der Sonne, wie wir sie früher kennen gelernt 

 haben, geradezu wie ein Rückschritt. Denn obgleich ihm nicht ver- 

 borgen geblieben ist, daß die Sonne es ist, welche alles Leben und 

 allen Wandel auf Erden wirkt, hat er doch, seinem Systeme zuliebe, 

 das Feuerwesen und die wahre Natur eben der Sonne völlig zu ver- 

 bergen und zu leugnen gewußt. Und obgleich die Stoiker das Feuer 

 und seine Wärme klar und richtig als das alles Leben bewegende 

 Prinzip erkannt haben, so haben sie doch dadurch, daß sie dem Luft- 

 elemente eine selbständige und eigene Aufgabe im Naturleben zu- 

 gewiesen haben, die Wahrheit jener Lehre selbst verdunkelt und 

 bestritten. 2 ) Zu einer vollen Erkenntnis der die heutige Wissenschaft 



schiedensten Seiten ihrer Erscheinung auf die Erde und ihre Teile und Bewohner 

 verfolgen. Malchin a. a. 0. hat namentlich für Buch 1 Posidonius als Quelle er- 

 wiesen, Boll a. a. 0. nachgewiesen, daß die ganze Weltanschauung die des 

 Posidonius ist, der auch it sl^ag^iv7\g und tc. iiavtMrjg schrieb. Vgl. dazu 

 Wachsmuth, Ansichten der Stoiker über Mantik 16; 22 ff.; Bouche-Leclercq, 

 L'astrologie grecque, Paris 1899. 



1) Anaximenes: Aetius 2, 19, 2 xag iTtiGj\\iaGlag ylyvBö&ai diu xov rjXiov 

 povov. Heraklit: Diog. L. 9, 10. 11; Xenophanes: Aetius 3, 4, 4. Dagegen noch 

 Plato Aetius 2, 19, 1 rag iici6r\^a6iag rag xe %zm,sgivag v.a\ tag ftsgivug ■ncctä 

 rag x&v ccöxgcov k%ixolüg xs %al dvö^iag yivsöd'aL. 



2) So Chrysipp Stob. 1, 8, 42 p. 106 W.; Diog. L. 7, 151 x&v d' iv ccegi 

 ywoiiivcov fäiyiüvu [ihv slvai cpaöi xov vnhg yfjg äiga xaxsipvy^svov — h*ag xr\v 

 svKQaöLav xov aigog — ftigog xov v7tho yfjg eceou •KaxaQ'aXnoyLSvov xjj xov rjXiov 

 rtgbg uqkxov Tcooeia — ; Aetius 3, 8, 1 %siyi(üva [ihv yivsöd'aL xov aegog inixgaxovvxog 



