Der Mond. 699 



Auch in anderen Beziehungen teilt der Mond die Auffassung 

 der Sonne. Die Schule des Thaies hat den Erdcharakter des Mondes 

 betont; Anaxagoras und Demokrit erkannten auf ihm Felder und 

 Berge und Schluchten; Heraklides von Pontus sieht in ihm eine von 

 Nebel umgebene Erde. 1 ) Diogenes faßte den Mond — ähnlich wie 

 die Sonne — als einen bimssteinartigen Stoff auf, der in seinen Poren 

 das Feuer aufnimmt und sich dadurch in Flammen setzt: wir können 

 aber leider nicht ersehen, ob er dieses Feuer aus dem Äther oder aus 

 der Sonne kommen läßt. Ahnlich sah Ion in ihm einen glasartigen 

 Körper, der in der uns zugekehrten Seite die Strahlen des Äthers 

 oder der Sonne auffange, während seine andere Seite dunkel bleibe; 

 und auch Pythagoras faßt ihn als spiegelartiges tfö/ia. Diese drei 

 Definitionen betonen also einstimmig, daß das Licht des Mondes kein 

 eigenes, sondern ein von der Sonne oder aus dem Äther aufgefangenes 

 und nun zurückgestrahltes ist. 2 ) Heraklit soll den Mond wannenartig 

 gedacht haben; Empedokles dachte ihn sich diskusartig, andere zylinder- 

 förmig, Kleanthes pilosartig, Aristoteles und ebenso die jüngere Stoa 

 als Kugel. 3 ) Die Größe des Mondes bezeichnet Aristoteles geringer 

 als die Erde, Poseidonius größer. 4 ) 



Aus der Natur des Mondes, wie wir dieselbe im vorstehenden 

 in den verschiedenen Ansichten der Physiker sich spiegeln sehen, 



TtvQos, &6ts öv^Lxtov 15; vtdyog cdoog %aXa£aiSrig , vtco vf\g tov izvobg öcpcdoccg 

 718qis%6iievos Plut. fac. p. 922 C; 8i6v,osi8rjg Aetius 2, 27, 3; cpunoeiSrig Plut. q. 

 Rom. 101 p. 288 B. no6EL8mviog 8h ncä ol 7tXsl6tOL t&v Etguk&v \LiY.tr\v iv. 

 Ttvgbg xccl Scigog Aetius 2, 25, 5; ähnlich schon Heraklit 28, 6 ßsXijvriv iv &oXs- 

 gcotiga (&4qi)' 8lcc tovto xccl &ilccvqote'qccv cpcclvsöd-cct,; Parmenides Aetius 7, 1 

 6v[ituyT] 8' ££ äiicpolv elvcct, xt]v 6zki\vr\v, tov %' ccigog Kai tov itvgog; Philolaos, 

 Wasser 5, 3 (vSatog 6elr\via'x.ov). 



1) Aetius 2, 25, 8 Thaies ys&8r\\ 9 Anaxagoras, Demokrit ötsqsgjucc 8id- 

 rtVQOV, %%ov iv kavt& itsdlu kccI Öqt} xcä (pdgayyag-, ähnlich 2, 30, 2. 3; 13 *Hq<x- 

 y.Xsl8r\g yf\v b\Li%Xy itsQtsxopivriv, Anaxagoras (fälschlich Xenophanes genannt) 

 Cic. ac. pr. 2, 122 habitari in luna eamque esse terram multarum urbium et 

 montium; Philolaos Aetius 2, 30, 1 ys&8r}. 



2) 2, 25, 10 Diogenes xi6r}oosidhg ävc^i(icc, Ion 11 6&\lu ty (ihv veXoeiSeg — 

 diavyig, ty 8h acpEyysg; 14 Pythagoras %at07ttQOEi8hg g&\lcc. 



3) 2, 27, 2 6Y.ccyoudfi', Empedokles 3 8i6xosl8?i; tivhg 8h 4 Y.vXiv8oosi8r\; 

 Anaxagoras Schol. Apollon. 1, 498 %moa. itXccteia; Kleanthes Stob, li 7uXosi8r\', 

 Berosus Aetius 2,25, 12 f\ybinvQ(otov öcpccigccv, 27, 1 TLo6si8&viog 8h nccl ol tcXsiötol 

 t&v Ztaix&v 6q>aiQ0EL8ri reo 6%r\\iccti' 6%r\\Lati&Gftai 8h avtr\v 7CoXXa%&g xal yccg 

 7cav6iXr\vov yivo\L&vr\v neu Si%6xo\iov nccl ci(KplxvQTOv %a\ ^,r\vosi8r\\ Diog. L. 7, 145 

 yscodsCTSQcc — iv, nox'i\L<av v8dtcov — asQO^iyqg; Zeno Diog. L. 7, 144 £Xiit08i8tfg 

 von der Bahn. 



4) Aetius 2, 26, 2 Parmenides v6r\v t& tjXlg); 1. 3. 



