710 Schluß. Elemente und Gottheit. 



Auge sehen: die Religion selbst, d. h. die Bindung des Menschen an 

 ferne fremde Gewalten, ist es, über die Epikur in seiner Lehre einen 

 bleibenden Sieg errungen hat. 1 ) 



1) Nach Demokrit sind auch die Götter Bildungen, die durch Zusammen- 

 treten von Atommassen in den oberen Regionen des Kosmos entstehen und von 

 hier in Form von sidala (vgl. oben S. 213) der Seele des Menschen sich mit- 

 teilen. An der Bildung dieser Dämonen, welche die Luft erfüllen, scheinen 

 aber namentlich die Feueratome beteiligt Aetius 1, 7, 16; Tertull. ad nat. 2, 2. 

 Vgl. im allgemeinen Cic. nat. d. 1, 12, 29; Plut. quaest. conv. 8, 10, 2 p. 734 F ff. 

 Epikur versetzt die Götter, deren Existenz an und für sich er nicht antasten 

 will, außerhalb des einzelnen Kosmos in die Zwischenräume, die er zwischen 

 den unendlich vielen Kosmoi annimmt, wo sie ohne jede Einwirkung auf das 

 Leben innerhalb der einzelnen Kosmoi ein seliges Leben führen. Gegen dieses 

 Unbeteiligtsein der Götter an den Schicksalen der Welt und der Menschen pole- 

 misiert Cicero nat. d. 1, 44, 122 ff.; 3, 1, 3 ff. usw. Vgl. Lucret. 1, 62 ff.: 

 humana ante oculos foede cum vita jaceret 

 .in terris oppressa gravi sub religione, 

 quae caput a caeli regionibus ostendebat 

 horribili super aspectu mortalibus instans, 

 primum Grajus homo (Epicur) mortalis tendere contra 

 est oculos ausus primusque obsistere contra; 

 was näher begründet und geschlossen wird: 



quare religio pedibus subjecta vicissim 

 opteritur, nos exaequat victoria caelo. 



