174 VIII. 2. Land und ältestes Kulturleljen der Finnen. 



oder Murdi) sind anfiesiedelt und haben noch eine alte Eintheihnig 

 nach Stämmen, die in den Namen ihrer Dörfer wiederklingt. Sie 

 geben an, von den Tataren aus älteren Sitzen an der Kasanka ver- 

 drängt worden zu sein^). Die Tscheremissen und Permjäken mit 

 etwa 250000 und die Mordwinen mit 775000 Seelen sind sämmtlich 

 Ackerbauer. 



Ocstlich von den Syrjänen und Wotjaken aber breiten sich im 

 Norden von Perm und Tobolsk zu beiden Seiten def< arktischen 

 Urals die Wogulen, und zwischen dem Ural und dem Ob und 

 Irtysch die Ostjaken aus. Beide sind meist noch Schamanen und 

 stehen auf der niedrigsten Stufe der Kultur. Von den 50000 Wo- 

 gulen sind viele an der Konda sesshaft, die ]Mehrzahl bewohnen nur 

 im Winter elende Gammen und schweifen im Sommer in den weiten 

 Gebirgswaldungen auf der Zobel- und Eichhornjagd umher. Die 

 etwa 30000 Ostjaken leben vorzugsweise als Fischer am Ob und 

 seinen Xebengewässern. Die Samojeden, ihre Xachbarn gegen Sibirien 

 hin, werden als ein Misch volk der Finnen und der eigentlichen 

 Mongolen betrachtet. — 



Fragt man näher nach Art und Entwickelung der festen 

 Siedelung der finnischen Stämme, so ist es offenbar von 

 hohem Interesse, in den Finnen ein Volk vor sich ;:u haben, bei 

 welchem der Uebergang aus den ursprünglichsten Zuständen der 

 Menschheit zu den landwirthschaftlich kultivirtesten, im wesentlichen 

 noch in der Gegenwart und in allen seinen Stadien gleichzeitig beob- 

 achtet, und als ein Muster für ältere Vorgänge bei anderen Nationen 

 beurtheilt werden kann. Indess treten dabei durch geschichtlich 

 schwer lösbare Probleme dem Verständnisse erhebliche Schwierig- 

 keiten entgegen. 



Zunächst ist das älteste Zeugniss über das Leben der Finnen 

 von Bedeutung. Tacitus (Germ. 45) kennt die skandinavischen 

 Quenen als Sitonen und sagt, dass sie im übrigen den Sueonen 

 ähnlich, aber darin von ihnen unterschieden seien, dass ein Weib 

 herrsche, so sehr seien sie, nicht nur in Freiheit, sondern selbst in 

 Knechtschaft ausgeartet. Sein Wissen von denselben ist offenbar 

 gering. Der Name Quenen ist deutsch in Quino, Weib, übertragen, 

 und als Königin aufgefasst. Aber immerhin kann sein Berichterstatter 

 keine wesentlich geringere Kultur an ihnen bemerkt haben, als die 

 damalige germanische. Andrerseits ist ersiebtlicb, dass Tacitus über 



') A. V. MiddendoriVs An<;uben nach Hansen. 



