VIII. 3. Siedelung und Agrarweseii in di-n Fiunt'ngel)ieten. 193 



Bevölkerung noch grossentheils ohne Gebäude in den Wäldern lebe'). 

 Für die ältere Zeit muss also der lediglich okkupatorischc Charakter 

 des Besitzes weit allgemeiner verbreitet gedacht werden, und die 

 Natur des Bodens und des Klimas, welche dauernde Ernten von 

 demselben Grundstücke nur unter besonders entwickelter Bewirth- 

 schaftung zulassen, sowie die Gewohnheit, in der Cota (der Jurte) 

 zu leben, konnten diese Besitzverhältnisse von .Jahrhundert zu Jahr- 

 hundert in ihrer Eigenart erhalten. 



An sich würde nun diese Besitznahme besonderer Stücke aus 

 den gemeinsamen Wäldern und Einöden dem bekannten allgemeinen 

 Rechte aller Nomaden entsprechen. Jeder Nomade darf einzelne 

 Stücke der Weiderevierc seines Volkes oder Stammes für seinen Bedarf 

 und Nutzen kultiviren und so lange als seinen ausschliesslichen Be- 

 sitz betrachten, als er die Kultur fortsetzt, oder gewisse Zeichen 

 seines Sonderrechtes aufrecht erhält (o. Bd. I, S. 136). In der Regel 

 wird dabei eine Umzäunung gegen das Weide vieh als Erforderniss 

 betrachtet. Der Zaun aber verliert seine Geltung, wenn der Bifang 

 durch drei Jahre unbenutzt gel)lieben ist. Bei den finnischen Sied- 

 lern scheint dagegen weder eine Umhegung, noch ein Rückfall in 

 die gemeine Mark stattzufinden. Ihr leichter und einfacher Erwerb 

 dauernden Privateigenthums an dem Neubruche enthält also eine starke 

 und grundsätzliche Erweiterung des sonst üblichen Bifangsrechtes. 

 Man darf nun zwar in Betracht ziehen, dass die ausserordentliche 

 Ausdehnung dieser noch weithin unberührten Waldgebiete und die der 

 ül »erwiegenden Jagd und Fischerei wegen nur beschränkte nomadische 

 Benutzung die dauernde Achtung des erworbenen Kulturbesitzes für 

 die Volksgenossen viel weniger bedenklich und nachtheilig machte, 

 als in den Weiderevieren Gentralasiens oder anderer Steppengegenden. 

 Auch kommt thatsächlich mehr eine gegenseitige, nöthigenfalls mit 

 dem Schwert unterstützte Forderung der Rücksicht innerhalb eines 

 kleinen Kreises von Standesgenossen in Frage, als der strenge Begriff 

 des Privateigenthums, der dem dauernden Besitze erst durch die 

 bewusste Anerkennung Seitens einer Staatsgewalt gegeben wird. Immer- 

 hin lässt sich eine gewisse volksthümliche Sitte und Anschauung in 

 diesen eigenthümlichen Besitzzustihidcn erkennen. Dagegen wird man 

 nicht irren, wenn man in dem Rechte, nach welchem dieses Privat- 

 eigenthum in Gemeidebesitz übergeht, sobald es bewohnt Avird, 

 keinen wirklich volksthümlichen Zug dieser Siedelungsweisc erblickt. 



') Rerum Moscoviticarum auctores varii, Frankfurt 1600, S. 170. 

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