212 VIII. 4. Die Eutwickelung von Haus und Ilof bei den Finnen. 



noch im 16. Jahrhundert anscheinend überliaupt kein Gebäude, 

 welches diese Begriffe verwendbar machte. Bei den Westfinnen aber 

 wird sogar die oflbnbar sehr alte und am weitesten verbreitete Form 

 des Hauses mit einem unzweifelhaft litthauischen Namen bezeichnet. 

 Für Pirtti findet sich, wie Alquist (Kulturwörter der westfinnischen 

 Sprachen S. 107) erklärt, kein anderer Zusammenhang, als der mit 

 dem litthauischen Worte pirtis, lettisch pirts, welches bei den Litthauern 

 die Bedeutung Badstube erlangt hat. Dieses Wort ist von dem intransi- 

 tiven litthauischen Verbum pertis, sich baden, und dem transitiven 

 litth. perti, lettisch pert, baden, übertragen, Ix'ide aber Ijezeicbnen in 

 ihrer Grundbedeutung schlagen, frottiren, sich mit dem Birkenzweig 

 oder Badequast schlagen. Im Russischen entspricht diesem Verbum 

 parit, parit'sä, Avelches zwar mit par. Dampf, zusammenhängt, aber nicht 

 von einem russischen Stamme par herkommt, sondern dessen ebenfalls 

 aus dem Litthauischen übertragenes Stammwort ist. Das Dampf- 

 baden ist uralt litthauische Sitte, bei den Russen aber nicht üblich. 

 Von den Finnen kann die Bezeichnung Pirtti erst durch die nahe 

 Berührung der Liven und Esthen mit den Letten und Litthauern 

 angenommen worden sein, ist daher nicht vor das 7. Jahrb. n. Chr. zu 

 setzen. Es muss also die Pirtti mit ihrer Bezeichnung erst nach dieser Zeit 

 an die Stelle eines noch einfacheren Wohnraumes mit anderer Be- 

 nennung, wahrscheinlich der Cota, getreten sein, obwohl die Sprache 

 aller finnischen Stämme damals bereits seit einem halben Jahrtausend 

 aus dem Altgothischen eine ganze Reihe weit entwickelterer Begriffe 

 für die Einrichtung des Hauses besass. Diese allerdings sehr merk- 

 würdige Thatsache nöthigt indess keineswegs zu Zweifeln an der 

 Richtigkeit der Koskinneuschen Untersuchung. Im Gegentheil, sie 

 giebt die begründete Bestätigung der oben ausgefülirten Auffassung, 

 dass die frühe gleichmässige Uebertragung altgermanischer A\'orte 

 und Begriffe in die verschiedenen Dialekte der Finnenstämme nur 

 durch die weit überlegene Kultur einer verhältnissmässig geringen An- 

 zahl militärisch und kaufmännisch wohlerfahrener gothischer Händler, 

 die sich an einzelnen Orten festsetzten, vermittelt worden sein kann. 

 Der Eindruck dieser festen gut ausgestatteten Sitze konnte zwar 

 auf die Vorstellungen der Gebildeteren, der Dichter und Sänger, 

 nicht oluie Wirkung bleiben, eine praktische Uebertragung dieses 

 fremdartigen Kulturlebens aber musste im Mangel der entsi)rechenden 

 Bedürfnisse und Llülfsmittel selbst bei den einzelnen Häuptlingen des 

 Volkes nur selten möglich werden, bei der Masse der Bevölkerung 

 aber ausgeschlossen bleiben. 



