222 ^'11I. i>. Wcsfii und ücsfhichte dos grossnissisclicn Mir. 



Auf mancherlei Besonderheiten, welche für die Grundgedanken 

 des Mir nicht in IJctracht kommen, «reht Anlage 105 im einzelnen ein. 



Die angeführten EigenthümlichUeitcn aber enthalten die ent- 

 scheidenden Ideen der Mirverfassung. Indess ist zu bemerken, da.ss 

 das Wort Mir im Russischen Welt, das Allgemeine, das Zusammen- 

 gefasste, bedeutet, und für die geschilderten Verhältnisse einer Dorf- 

 gemeinde nicht im Gebrauche ist. Diese Gemeinde Verfassung wird 

 Obzschina genannt. Mit Mir scheint die auf den entsprechenden 

 Gesichtspunkten beruhende Organisation einer aus einer grösseren 

 Anzahl von Dörfern bestehenden Grundherrlichkeit bezeichnet worden 

 ■zu sein, und das ^^'ort ist im Sinne von Gemeindeverfassung nur in 

 die Litteratur übertragen worden. 



Die geschilderten Zustände zeigen, dass dieser sogenannte Mir 

 oder die grossrussische Gemeindeverfassung ihrer Natur und ihren 

 Rechtsverhältnissen nach von der südslawischen Hauskommunion 

 wesentlich verschieden ist. In der Hauskommunion bewirthschaften 

 die Besitzer einer Dorftlur dieselbe in kommunistischer Weise und 

 leben auf derselben als eine einzige Familie unter ihrem Familien- 

 haupte in einem gemeinschaftlichen Hauswesen zusammen. Unter 

 dem Mir ist die Dorffiur im Besitz einer Korporation, innerhalb 

 welcher entweder jeder männliche Kopf oder jeder Hausvater gleiches 

 Anrecht am Grund und Boden hat, und diesen Antheil nicht zu 

 seinem Eigenthum, wohl aber zu seiner freien wirthschaftlichen 

 Nutzung zugewiesen erhält. Er lebt darauf mit seinen Angehörigen 

 ganz gesondert von den anderen Dorfgenossen, und erwirbt alle Früchte 

 in sein vererbliches Privateigenthum. Die Gemeindegenossen hängen 

 auch nicht durch Abstammung zusammen, sondern wurden vor 1861 

 durch Aufnahme oder Einweisung Seitens des Grundherrn vereinigt. 

 Sie sind dabei solidarisch verbunden, für die öffentlichen und die 

 grund- und gutsherrlichen Lasten aufzukommen, während der BegritV 

 der Solidarität auf die Faniilienkommunion gar nicht anwendbar ist, 

 weil ihre einzelnen Glieder keinen Privatbesitz halten. Die Familien- 

 konimunion kennt auch keine periodische Neutheilung, sondern theilt 

 nur, wenn sie sich spalten muss. Im Mir wird getheilt, weil die jüngere 

 Generation dasselbe Reclit auf Privatnutzung wie die ältere hat. 

 Während also im Mir sich Jeder gefallen lassen muss, dass periodisch, 

 oder wenn es ncithig wird, das Land wieder nach Massgabe der vor- 

 handenen Anzahl der Einzelwirthe neu i'ingctheilt werde, ist die Fa- 

 milienkommunion wirklicher Kommunismus. Der Mir hat somit viel 

 grössere Aehnlichkeit mit der keltischen Clanverfassung, als mit der 



