224 VIII. 6. AVesen und Geschichte des ^rossrussisdien Mir. 



Fatz allgemeine Geltung, dass der Zaar nur über Sklaven heiTsche, 

 nnd dnss er Herr über alles, aueb über das als alter gesicberter Privat- 

 besitz betraebtete Land der Bojaren, wie der Städte und der Bauern 

 sei, soweit er es nielit nachweisbar verliehen hatte. Deshalb entstand 

 durch bäuerliche Okkupation in den Staatswaldungen kein wesent- 

 licher Unterschied gegen den herkömmlichen alten Besitz schwarzen 

 Landes. Beide zinsten und dienten den fürstlichen Statthaltern und 

 Meiern (Wolostel). Diesem Umstände ist die Erhaltung der soge- 

 nannten Freiheit der Kronsl)auern zu danken. Die Kirchenbauern 

 standen zwar dem thatsächlichen Zustande, aber nicht dem Rechte 

 nach günstiger. Sie gingen anscheinend aus Knechten hervor. 



Die Entstehung des verliehenen verbrieften (4rundeigenthums 

 durch Schenkung oder Bestätigung des Fürsten ist dagegen, wie in 

 Deutschland, zuerst liei den geisthchen Stiftungen nachweisbar. Bald 

 überkamen es auch die Bojaren und das fürstliche Gefolge. Schon 

 die Unterscheidung des weissen und schwarzen Landes zeigt, dass 

 die altangesessenen Bauern des schwarzen Bodens, welcher die fürst- 

 liche steuerbare Fläche bildete, in die Verleihungen nicht mit ein- 

 geschlossen wurden. Im späteren Mittelalter, als die Fürsten danach 

 strebten, möglichst zahlreichen Dienstadel mit steuerbaren Untersassen 

 anzusetzen, geschah dies gleichwohl, und die Lage der Bauern soll 

 gegenüber der Willkür der Beamten durch den Uebergang an Kirche 

 oder Adel eher verbessert als verschlimmert worden sein. Aber auf 

 dem verliehenen Grundeigenthum der Grossen entstand mit der Zeit 

 ein durchaus prekärer Besitz, einerseits der Unfreien, andrerseits der 

 besitzlos heranziehenden Freien und nachgeborenen S()hne derselben. 

 Daraus wurde eine Landleihe oder Pacht, deren vereinbarter Pacht- 

 zins selten in Geld, meist in Naturalien, vom Hofe entrichtet wurde. 

 Neben der Pacht hatte der Bauer die dem Hofe entsprechenden 

 Steuern und Lasten dem Staate zu leisten. 



Aus diesen Pachtverhältnissen ging eine wachsende Abhängigkeit 

 der Pächter von den Gutsherrn hervor. Schon die Ackerwirthschaft be- 

 dingte eine gegenseitige Gebundenheit auf mindestens ein Jahr, auch 

 nmsste eine längere Dauer den Wünschen beider Theile entsprechen. 

 Dieselbe konnte allerdings dureli Rüekstände und Schulden, dii- hei 

 dem Herrn anwuchsen, leicht drückend werden. 



Ein Gnadenbrief Wassilis an das Dreifaltigkeitskloster zu Moskau 

 von 1460 ging indess weiter. Er zeigt als erstes bekanntes Beispiel, dass 

 Klöstern und Gutsbesitzern das Recht verliehen wurde, den Pächtern 

 die Kündigung zu versagen und sie zum Bleiben zu zwingen. Das 



