^44 Vlli. 7. Die Spuren des Stammeslebens 



Auch in Böhmen, Mähren und Schlesien kommen Supane und 

 Starosten vor. 1222 Ijestimmt König Premislaus über die Hechte 

 der Supane in der Znaimer Provinz (Boczek, cod. dipl. Morav. 11, 1 10, 

 Erben, Regest. I, 304). 1267 befreit Herzog Konrad die zu deut.^cheni 

 Recht anzusetzenden Einwohner von Conowo, Kreis Freystadt, von allen 

 Ansprüchen der herzoglichen Beamten Suparii ac Wlodarii. Sie sind, 

 wie Stenzel a. a. O. 73, 7G ausführt, fürstliche Verwalter niederer 

 Gerichtsbarkeit. Dem gegenüber zeigen also die Supane im Meiss- 

 nischen die alterthümlicheren Beziehungen. 



Weiterer und unmittelbarer Anhalt für die ausgedehnte Ver- 

 breitung der Hauskommunionen bei den Nordslawen wird in den 

 Ortsnamen gesehen. 



Er knüpft sich an die überwiegend patronymische Form dieser 

 Namen. Bei der überraschend konstanten Reinheit, mit welcher der 

 Slawe seine Wortbildungen festhält, hat auch die Germanisation die 

 alten Ortsnamen nicht so verwischen können, dass sie nicht hin 

 reichend erkennbar wären. Deshalb lässt sich eine überaus reiche 

 und sichere Topographie der alten slawischen Ortsnamen für die 

 gesammten Slawengebiete aufstellen. Unter ihnen muss die ausser- 

 ordentlich grosse Zahl der Namen auf owice, wice, ice, wendisch 

 etz auch eiz, eez auffallen. Es sind daraus die zahlreichen deutsch 

 umgestalteten Namen auf itz, schütz, witz u. ähnl. entstanden. Zwar 

 lassen sich nicht alle diese Namen hinreichend sicher als Patronymica 

 auffassen. Abgesehen davon, dass es auch einzelne echt deutsche 

 Namen auf schütz und itz giebt^), bedeutet Rostow polnisch das Gut 

 des Rost, Rostowice aber ebenso die auf dem Gute des Rost Wohnen- 

 den, als die dort noch vorhandenen von ihm Abstammenden. Indess 

 wird man letzteren Sinn als den natürlicheren und den alterthiun- 

 lichen Zuständen entsprechenderen für die meisten Namen vorziehen 

 dürfen. Dies nehmen auch Palacky-) und Jirecek-^) als unzweifel- 

 haft an, und schildern das Bestehen der Sadruga in Böhmen genau 

 nach dem südslawischen Bilde und den Anklängen der gemeinsamen 

 Wortstämme. Beweismittel für diese Annahme haben sie allerdings 

 nicht beigebracht, da für die ^'erse der Rucopis kralodworsky (Prag 

 1835, S. 51): »Jeder regiert seine Familie, die Männer ackern, die 



') z. B. Forlitz, Heglitz in Ostfriesland, Giflitz in Westfalen, Vorschiitz, Geislitz, 

 Sterbfritz in Hessen, Boflitz, Burgelitz, Geifitze, Spitz, Niesitz, Sederlitz in Württember},', 

 Engelitz in HohenzoUern. 



') Bühinen I, S. 168. 



^) Recht in Böhmen und Mähren 1803, I, S. 28, 30. 



