uulI der Hauskommunion bei den Xordslawen. 255 



So naheliegend wie diese Erklärung der Hospites, sowohl der mit, 

 als ohne Vieliinventar, ist, ist auch, dass dieselben danach trach- 

 teten, wieder einen auskömmlichen Landbesitz, wonniglich erldicli, 

 zu erlangen, und dass sie sieh, wenn dies mu* von einem (Jrund- 

 herrn erreichbar war, den Anforderungen desselben an Zinsen und 

 Dienste unterwarfen, schliesslich auch gegen erblichen Besitz die ge- 

 sicherte Hörigkeit der imaginären Gemeinfreiheit vorzogen. 



Diesem Wechsel hat w^enigstens die Lebenslage der freien 

 Hospites Heinrichs L, gleich ob sie aus einer volksmässigen Sadruga 

 ht-rvorgegangen sind oder nicht, erweislich unterlegen. Sie sind auf 

 den an Trebnitz geschenkten Gütern, ebenso Avie die Decimi oder 

 andern Aratores oder Opifices, hörige Rustikalen des Klosters ge- 

 worden, und haben sich jedenfalls glücklich geschätzt, wenn sie eine 

 Dzedzine, also die Erblichkeit, die haereditas, erlangten, welche 

 dauernd mit dem Begriff der Dzedzine verknüpft erscheint. 



80 selten nun auch die sonstigen Erwähnungen von Dzedzinen 

 in Schlesien sind, geben sie doch einigen weiteren Aufschliiss. 



Eine angeblich 1224 abgefasste, aber erst 1474 aus einzelnen 

 älteren Nachrichten zusammengestellte Urkunde (Reg. 282) enthält die 

 Nachricht: Den Xuncius Coldrus dictus, dem der Herzog (Heinrich L) 

 eine freie Czeczine in Cobelicz (Kobelwitz, NON. Vc M. v. Trebnitz) 

 verliehen, hat er dem Kloster überwiesen. Derselbe hat am Markttage 

 die Edikte des Klosters zu proklamiren, die Leute vor Gericht zu 

 laden und das Marktgeld und die sonstigen Erträge für das Kloster 

 einzunehmen. 



Eine andere ausführlichere Erwähnung findet sich in einer LTr- 

 kunde des Dorfes Frauenwaldau vom 22. Februar 1368. Frauen- 

 waidau ist ebenfalls ein Trebnitzisches Dorf und grenzt unmittelbar 

 an das obengedachte Perschnitz. Es führte 1250 den Namen Buko- 

 wicze, war von einem miles de Scaliza okkupirt und wurde ihm von 

 Heinrich IH. a1)genommen und dem Kloster mit der Erlaul)niss, es 

 zu deutschem Recht auszusetzen, verkauft (W. Häusler, Urkunden- 

 samml. zur Gesch. des Fürstenthums Oels, Bresl. 1883, S. 82). 1297 

 veräusserte bereits ein Schulz von Frauenwaldau eine Hufe von der 



ilecimi rastici, bona voluntate villam jani dictam exircnt, vitare cupiens ipsoruin coram 

 •ieo objectionem, a jago servitutis, quo hactenus subjecti fuerant, liberos esse deinceps 

 concessi, concedens eisdem jus, quod Lasanki dicitur perpetao habendum; statui igitur, 

 homincs snpra notatos starozte Bogdano de Polkovic, qui et Lasanki officio praeest, 

 esse subjectos. Die Decimi werden also durch Entlassung frei, gleich den unter dem 

 Starosten stehenden Lazanki (d. h. den Unstüten, nicht fest x\ngesessenen, von Lazacy). 



