260 V'III. 7. Die Spuren des Stainmeslebeiis 



Thcilung hier derart, class die einzelnen Dzedzinen ursprünglich ganz 

 grosse, nach bestimmter Richtung hin belegene Theile der Flur be- 

 sessen haben, wie dies bei No. 6, 5, 4 und 3 noch gegenwärtig der 

 Fall ist. In Domnowitz lässt sich fast die Hälfte der Flur, als erst spät 

 in kleinen Parzellen vertheilt, völlig von der Betrachtung ausscheiden, 

 und dennoch verbleiben noch mehr als 10 Gruppen grösserer, meist 

 quadratisch gestalteter Besitzstücke, von denen jede Gruppe nicht einer 

 oder nur einigen der alten 8 Dzedzinen angehört, sondern bis zur 

 Gegenwart Antheile aller 8 Dzedzinen in sich schliesst. Gleichwohl 

 zeigen diese Antheile weder eine dem Gesammtbesitz verhältniss- 

 mässige Grösse, noch eine regelmässige Form und Abgrenzung, noch 

 endlich eine irgendwie gleichbleibende Reihenfolge innerhalb der 

 einzelnen Gruppe. 



Darin spricht sich ein äusserst schwer zu lösendes Problem aus. 



Es lässt sich nicht verkennen, dass der Gedanke der Sadruga 

 sich am einfachsten und natürlichsten mit der ursprünglichen Besitz- 

 nahme einer dem ersten Familienvater oder der entstehenden Familien- 

 genossenschaft ausschliesslich gehörigen Gemarkung, also eines mehr 

 oder weniger umfangreichen Einzelhofes verknüpft. Indess, die 

 allgemein verbreitete runde Dorfanlage ist damit schwer zu ver- 

 einigen. Sie erscheint in bei weitem den meisten Fällen deutlich 

 als planmässig, und der charakteristische freie Platz in der Mitte 

 entspricht in seiner Grösse in der Regel der grösseren oder geringeren 

 Zahl der Stellen, die ihn umgeben. Hierbei kommen die neueren, oft 

 sehr engen Theilungen der auch in Domnowitz hinreichend erkenn- 

 baren alten grösseren Hofstellen nicht in Frage. Es handelt sich 

 nur um diese alten Stammstellen. Für jede solche anfänglich unbe- 

 kannte, aus einer einzigen Sadruga erst allmählich anwachsende Zahl 

 dieser alten Hofstellen würde der entsprechende runde Platz, um den 

 sie sich überall nebeneinander gereiht finden, nachträglich nur mit 

 grossen Anständen frei zu machen gewesen sein. 



Es bleibt kaum etwas anderes übrig, als diese Dörfer schon bei 

 der Eroberung des Landes als gemeinsame Ansiedelungen von 8, 6 

 oder mindestens 4 mit ihren Angehörigen herbeigekommenen Familien- 

 vätern anzusehen. Da jeder der letzteren der Begründer einer Sadruga 

 wurde, und weitere, welche aus einer derselben hervorgingen, die alte 

 Hofstelle theilten, konnte also eine für die Anlage der Dorfstätte gut 

 geeignete Lage schon mit Rücksicht auf die erforderliche Zahl der 

 Hofstellen auf der Flur aufgesucht werden, und bei der ersten Ver- 

 theilung des Dorfberinges keine wesentliche Schwierigkeit entstehen. 



